Izquierda Cristiana de Chile

DECLARACION PUBLICA

2010-01-20T10:49:00.003-03:00

1. En las elecciones presidenciales, ha triunfado Sebastián Piñera, candidato de una coalición que expresa a las fuerzas que sustentaron la dictadura militar: la derecha política y la derecha económica.

Para la Izquierda Cristiana constituye una mala noticia para el pueblo de Chile.

No creemos que venga un tiempo mejor para el país. Al contrario, pensamos que este hecho constituye una derrota para la causa democrática, y que la entronización de un gobierno de la derecha política y económica compromete severamente la perspectiva de democratizar el país y lograr mayores niveles de justicia social.

También constituye una mala noticia para todos los pueblos de América Latina, puesto que el gobierno que asumirá en marzo se coloca en contradicción con los procesos de emancipación que recorren el continente y por cierto es una latente amenaza para los gobiernos de izquierda y progresistas de la región.

Las señales emitidas por Sebastián Piñera y por los representantes de la derecha política en los días inmediatamente posteriores al resultado en las urnas, no hacen sino confirmar lo consignado.

2. La Izquierda Cristiana de Chile nació en 1971 para contribuir a la construcción del socialismo en Chile, en una coyuntura histórica en que era central cerrar el paso a la derecha. Por estas mismas razones enfrentamos a la dictadura militar y hoy podemos expresar con claridad que nos manifestamos en una postura de oposición democrática y popular al gobierno de la derecha.

Expresamos nuestra decisión de salir a las calles, una y otra vez, en defensa de los derechos de los trabajadores, hoy amenazados por la promesa de Piñera de radicalizar el neoliberalismo; para defender el cobre y las riquezas naturales de la depredación privatizadora del especulador; para impedir la impunidad que el magnate comprometió con los responsables de las violaciones a los derechos humanos; para mantener en alto las exigencias democráticas frente a una derecha que a lo largo de los últimos 19 años se ha atravesado en todo intento de reforma institucional.

Manifestamos, por consiguiente, nuestra decisión de contribuir a la organización de los movimientos sociales, a fortalecer su capacidad de propuesta y movilización, a llenar todos los rincones de la patria con las demandas de la ciudadanía.

3. A lo largo de la campaña de la segunda vuelta, señalamos que no daba lo mismo el resultado de las elecciones presidenciales. La Izquierda Cristiana y el Juntos Podemos se jugaron a fondo por impedir que la derecha política y económica lograra tomar control del gobierno mediante el sufragio popular después de 52 años, en los cuales medió su profundo compromiso con una tiranía.

No tenemos dudas que el llamado del Juntos Podemos fue escuchado por el pueblo de izquierda.

La opción del voto nulo, que formularon ciertos sectores que se reclaman de izquierda, no tuvo acogida alguna: en la segunda vuelta los nulos disminuyeron 11.439 votos y un 0,14%.

Por otra parte, no hay duda que la Concertación tiene la responsabilidad principal de este resultado, puesto que luego de dos décadas en el gobierno no afectó las bases del poder fáctico de la derecha y, al contrario, se limitó a la administración de lo esencial del modelo institucional y económico fundado por la dictadura. A ello se sumó la irrupción de un significativo descontento social frente al creciente envilecimiento de la elite oficialista a lo largo de los últimos años.

4. Para enfrentar el nuevo ciclo histórico que se abre, pensamos que es esencial que se preserven y ensanchar los niveles de unidad de la izquierda que alcanzamos en el Juntos Podemos y en torno a la candidatura de Jorge Arrate. También es imprescindible que la izquierda sea capaz de recoger autocríticamente la experiencia acumulada.

Los hombres y mujeres de izquierda enfrentamos el desafío de continuar sumando fuerzas y capacidades en torno a la propuesta programática popular elaborada en torno a la candidatura de Arrate, para constituirla como alternativa de gobierno y poder. En este sentido, es la hora de levantar con más fuerza la exigencia de una nueva Constitución y una Asamblea Constituyente.

Asimismo, para construir una correlación de fuerzas favorable a la democracia, vamos a poner en el centro del debate nacional los 12 puntos que el comando de Eduardo Frei comprometió con la izquierda, los que pasan a transformarse en una plataforma y herramienta para el desarrollo de las luchas sociales y políticas que vienen. En torno a ese mínimo contenido programático, estaremos en disposición de construir las convergencias democráticas que sean necesarias.

No tenemos dudas de que se requiere una profunda renovación de la política democrática. Sin embargo, para la Izquierda Cristiana lo central es instalar la perspectiva de una revolución ciudadana como eje articulador capaz de construir un nuevo espacio político y social, capaz de poner en movimiento a la ciudadanía en torno a un horizonte de emancipación.

En este camino de unidad y lucha, persistirá la Izquierda Cristiana.
Como siempre, nuestra opción es luchar.

COMISION POLITICA
IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE

Izquierda Cristiana de Chile
Prof. Carlos Porter Nº8,
Tercer piso
Santiago Centro
Fono (56 02) 6650957
http://www.izquierdacristiana.cl/

La recesión se viene

2008-02-29T13:27:00.002-03:00

Jueves, 28 de febrero de 2008

Le bajan el perfil pero no hay caso: La Recesión se le viene encima al ahorro de los trabajadores Las medidas de Washington y Europa resultaron insuficientes

(Por Ruperto Concha Cosan, para el Otro San Pedro)

Hasta el 13 de febrero, los gobiernos de Londres, Alemania, Francia, Japón y Estados Unidos dispusieron presupuestos especiales para paliar los efectos de la crisis económica que, a partir de Estados Unidos, se extendió como una plaga por el resto del mundo.

Estados Unidos emitió un primer giro cercano a los 200.000 millones de dólares para salvar a los grandes bancos, como el City Corp, que uno tras otro estaban declarándose incapaces de cumplir sus compromisos. Gran Bretaña, por su parte, tuvo que hacer entrega de una suma equivalente. Es decir, ambos gobiernos resolvieron utilizar los dineros del Estado, de los contribuyentes, para ir en socorro de la banca privada. Dos semanas después, tanto la Reserva Federal de Estados Unidos como el Banco de Inglaterra resolvieron respaldar esas medidas de auxilio, rebajando las tasas de interés de los créditos y préstamos.

Pero ambas medidas resultaron por completo insuficientes. A los pocos días, el gobierno de Estados Unidos presentó al Congreso un proyecto de ley para devolver a la gente una parte considerable de los impuestos que habían pagado, a fin de que dispusieran de efectivo para hacer frente a sus deudas. A ello, la bancada demócrata logró agregar un fondo para los adultos mayores y otro para los veteranos de guerra. Este nuevo paquete alcanzó a los 147 mil millones de dólares adicionales.

Contemplar esas cantidades enormes de dinero produce asombro, sobre todo al compararlas con que la totalidad de las ganancias acumuladas en Chile por el alza del precio del cobre, llegan a sólo 17 mil millones de dólares, o sea apenas un poquito más que el 10% del último paquete de ayuda a los deudores autorizado por el gobierno de Estados Unidos.

Sin embargo, a los 3 días de aprobarse este último socorro, los economistas del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional, y de las principales instituciones financieras de Estados Unidos y Europa, concordaron en que toda esa ayuda y toda la rebaja en la tasa de intereses serían insuficientes para revitalizar de veras la economía de Estados Unidos. Más aún, el Banco de Londres lanzó una severa advertencia de que si seguían bajando la tasa de interés, el efecto sería desatar un proceso inflacionario que podría hacer aún más grave y rápido el derrumbe de la economía de Estados Unidos hacia una severa depresión.

Esperanzas fallidas

El lunes 11 de febrero pareció surgir un rayito de esperanza, que los grupos neoliberales trataron de destacar como un signo de que había comenzado la recuperación. Fue cuando el multimillonario Warren Buffett anunció que estaba dispuesto a crear por sí mismo un fondo y un sistema de créditos destinado a permitir que los deudores estadounidenses puedan pagar sus deudas y regularizar su situación con sus acreedores. Junto con eso, se informó que el mismo lunes, inesperadamente, las compras realizadas por el público habían repuntado en casi un 3%. De inmediato, los especuladores se lanzaron a comprar acciones y el precio del oro disminuyó, lo mismo que el precio del petróleo.

Sin embargo, a las pocas horas, el entusiasmo se desvaneció ante la amarga realidad. La totalidad de la fortuna personal de Warren Buffet alcanza a 50 mil millones de dólares, lo que es una cifra gigantesca para que la tenga una sola persona, pero viene a ser apenas una gota comparada con los ya 600 mil millones de dólares aportados por los gobiernos de Washington y Londres. Y, en cuanto al aumento de las compras, luego se aclaró que se trataba sobre todo de las compras de combustible realizadas por los automovilistas y transportistas que trataban de llenar sus estanques ante la perspectiva de una nueva alza en el precio de los combustibles.

Es decir, el panorama seguía tan negro como antes.

La verdad es que la economía de Estados Unidos es la más grande del mundo y por sí sola equivale a la cuarta parte de toda la riqueza del planeta, mientras que el mercado de Estados Unidos, es decir, su volumen de compras de productos extranjeros, se mantiene en alrededor del 16% del total. El intercambio comercial de Estados Unidos con la China, le deja a ese país asiático un superávit de más de 150 mil millones de dólares al año; el Japón obtiene un superávit de 90 mil millones al año y la Unión Europea obtiene un saldo ganancioso o superávit del orden de los 110 mil millones de dólares anuales.

¿Y qué nos importa a nosotros?

Esto significa que sólo con la Unión Europea, China y Japón; Estados Unidos tiene un comercio que cada año deja a esos países ganancias por 350 mil millones de dólares, además de la entrega de mercancías de tecnología avanzada. O sea, si Estados Unidos entra en recesión, esas ganancias disminuyen, lo que trae consigo que esos países, sobre todo la China, compren menos materias primas y por lo tanto los precios de la materias primas bajan, incluyendo, por supuesto, los precios y volúmenes de venta de nuestros productos básicos: cobre, celulosa, madera, salmones y fruta.

Pero ese es sólo uno de los aspectos de la crisis. Además está el tema de la caída del valor del dólar, lo que conlleva que desde ya los países que seguimos comerciando en dólares estemos recibiendo menos valor monetario que, por ejemplo, los que se pasaron a comerciar con euros o con yuanes chinos. La caída del valor del dólar en relación al euro ya ha llegado a alrededor del 50%. O sea, del mejor precio del cobre en dólares, hay que restar casi la mitad ya que es lo que se ha desvalorizado la moneda en que se nos paga.

Por otra parte, Estados Unidos ha llegado a un déficit de su presupuesto nacional que este año superó los 240 mil millones de dólares. Esto significa que el funcionamiento del gobierno federal de Estados Unidos depende cada vez más de los recursos que le proporcionan los prestamistas, tanto estatales como privados, del resto del mundo, mediante la compra de bonos de la deuda externa. Se estima que ya Estados Unidos tiene, sólo con China, una deuda superior a un millón de millones de dólares, por la que está pagando intereses del orden del 5 % anual, es decir, unos 50 mil millones de dólares.

En resumen, tenemos que la enormidad económica de Estados Unidos, que se está tambaleando, si llega a derrumbarse puede caernos encima y dejarnos reducidos a una situación sencillamente de miseria, ya que países como Chile, que abrazaron a rajatablas las doctrinas económicas del libre mercado, ya no tienen recursos ni instrumentos técnicos o jurídicos para hacer frente a la pérdida de mercados y la caída vertical de los precios de nuestros productos.

¿Y nuestros ahorros?

La incapacidad de los gobiernos occidentales de aplicar medidas eficaces para enfrentar la recesión de Estados Unidos se debe sobre todo a que el enfoque de esas medidas se ha orientado a las viejas recetas financieras. Se considera que la especulación en las bolsas de valores es la medida de la salud de la economía, pero la realidad es que eso expresa únicamente la intensidad de la especulación, sobre todo las compras de acciones con la esperanza de venderlas cuando suban de precio.

En Chile, la dictadura de Pinochet nos impuso el cambio de nuestro sistema de previsión social por el régimen de Administradoras de Fondos de Pensiones, lo que en el fondo obliga a los trabajadores a prestarles nuestro dinero para que ellas lo empleen en especulación financiera, y generen así ganancias que, de materializarse, se convertirían supuestamente en mejor renta para los jubilados.

El problema es que esas ganancias son de carácter especulativo. En este caso, en los últimos meses los ahorros entregados por los trabajadores han sufrido pérdidas enormes, estimadas en más del 8%. Si la recesión de Estados Unidos se extiende a una depresión generalizada en el mundo desarrollado, las pérdidas de los trabajadores serán catastróficas.

En estos momentos, el gobierno de la presidente Bachelet está elaborando una reforma previsional, algo que es obviamente indispensable. Sin embargo, ¿se está tomando en cuenta la clase de peligros que significa mantener la especulación financiera, el "maniobreo" en las bolsas por compra y venta de acciones, como único medio de generar renta para los ahorros de los trabajadores?

Son las organizaciones de base, los sindicatos, las familias de la clase trabajadora, las que deben exigir a los partidos políticos que formulen propuestas claras, que consulten la opinión del pueblo trabajador, y que se diseñen proyectos de reforma previsional aprobados no sólo en el Olimpo del Congreso, sino por el pueblo que es propietario de los dineros que están en juego.

Mujeres cesantes en huelga de hambre

2008-02-26T13:32:00.000-03:00

MAS DE UNA SEMANA EN HUELGA DE HAMBRE LLEVAN 12 MUJERES CESANTES DE CURANILAHUE.

Escrito por Administrator El Otro San Pedro.
martes, 26 de febrero de 2008

Más de una semana llevan 12 mujeres cesantes de Curanilahue en huelga de hambre ya que desde hace cuatro meses están a la espera que se establezcan los planes de empleo de emergencia prometidos para las trabajadoras de la zona.

Según explicó el concejal comunista de dicha comuna de la Región del Bío Bío, Leonidas Peña, los cupos fueron prometidos por el alcalde Ahimalec Benítez, pero luego no asegurados por las autoridades de trabajo.

Esto significó que las trabajadoras se quedaran sin un empleo y por lo tanto comenzaron con las medidas de fuerza, como la toma del municipio y la huelga de hambre que sostienen 12 mujeres hace ya más de una semana.

El concejal comunista de Curanilahue agregó que la situación de salud de las mujeres se ha deteriorado, pero mantienen una actitud firme porque sienten que fueron burladas.

Leonidas Peña, concejal de Curanilahue, sostuvo que están a la espera de un documento del gobernador de la zona para certificar que los cupos de empleo de emergencia para las 124 vecinas existen y de esa forma poner fin al ayuno.

AMÉRICA LATINA EN LA MIRA DE USA Y LA OTAN

2008-02-26T10:36:00.002-03:00

A M É R I C A L A T I N A E N L A M I R A

D E U S A Y L A O T A N

TRIBUNAL DIGNIDAD, SOBERANIA, PAZ CONTRA LA GUERRA

CEPRID

Quito, 15 de febrero de 2008

Estados Unidos se constituyó en el imperio más poderoso de toda la historia de la humanidad y para dominar al mundo y extender su poder hegemónico cuenta, además, con la OTAN. Juntos han forjado el aparato militar más formidable de todos los tiempos. Juntos tienen un plan expansionista que no conoce límites y nuestra América Latina está en la mira de esa máquina de guerra que tiene la intencionalidad de consolidar su estrategia planetaria con el objetivo de garantizar "la seguridad hemisférica y mundial" que en la realidad significa asegurar el respeto a los intereses de Estados Unidos y obediencia a sus dictados.

Para reforzar y ampliar la influencia de la OTAN, se realizará en el próximo mes de abril la Cumbre de Bucarest (Rumania) que será la número 20. Esta Cumbre es una oportunidad para que los Jefes de Estado y Jefes de Gobierno de los países miembros de la Organización, bajo la innegable dirección de Estados Unidos, evalúen las actividades militares, la aplicación de políticas y estrategias, las "misiones de paz" y sobre todo para redefinir, ampliar, modificar o imponer nuevas direcciones estratégicas políticas y militares de conformidad con las coyunturas geopolíticas a escala mundial.

La Organización del Tratado del Atlántico Norte -OTAN- fue fundada el 4 de abril de 1949 como una fuerza militar colectiva encaminada a detener "la amenaza soviética" y para derribar la "cortina de hierro", inventada por el primer ministro inglés Winston Churchil.

La sede de la OTAN está en Bruselas y el acta fundacional fue suscrita por Bélgica, Dinamarca, Francia, Gran Bretaña, Islandia, Italia, Luxemburgo, Noruega, Holanda, Portugal, Canadá y Estados Unidos. En 1953 se incorporaron Turquía y Grecia, en 1955 Alemania Occidental y en 1982 ingresó España. Los tres primeros países que eran miembros del Pacto de Varsovia y que fueron "admitidos" por la Alianza Atlántica son Hungría, Polonia y la República Checa.

La desintegración de la Unión Soviética y la consiguiente desaparición del Pacto de Varsovia significó para la OTAN y Estados Unidos la oportunidad esperada para extender sus dominios más allá de las fronteras de Europa Occidental, proceso que se inició en 1989 cuando el entonces Secretario de Estado de Estados Unidos James Baker advertía que disminuida la "amenaza soviética" era previsible que la OTAN aumentase su poder para garantizar la paz a niveles europeos y planetarios, dado que podrían resurgir rivalidades nacionales y aumentar las tensiones étnicas. Brzezinski en 1998 destacaba el valor estratégico de Eurasia en el "gran tablero mundial", teoría que reforzaba las tesis expansionistas de la OTAN y que justificaban la presencia de Estados Unidos en el viejo continente.

Las Cumbres de la OTAN siempre han sido nuevas oportunidades para la toma de decisiones al más alto nivel, decisiones que de una u otra forma afectan a millones de seres humanos no sólo en Europa sino en Medio Oriente, África, Asia y América Latina. Estas cumbres diseñan nuevas políticas de dominación, políticas injerencistas, "nuevas misiones de paz" con el uso de la guerra e invasiones armadas y son, también, oportunidades para "invitar" a nuevos miembros a unirse a la "santa Alianza de la guerra, muerte y destrucción" que, irónicamente, dice garantizar las democracias, libertades y derechos humanos.

En cada Cumbre brillan las grandes iniciativas encaminadas a construir asociaciones con países no miembros permanentes de la OTAN, y es en este sentido que América Latina está en la mira de la Alianza que espera expandir sus dominios para consolidar la influencia de Estados Unidos en la región. México, Brasil, Argentina y Chile constan en los proyectos de la OTAN para llegar a nuestra Patria Grande.

En las cumbres se analizan los probables escenarios de conflictos. Por ejemplo en las cumbres de Londres en 1990 y de Roma en 1991 se discutieron las bases para implementar y desarrollar un "nuevo concepto estratégico" que sea capaz de intervenir y resolver los probables conflictos que surjan en escenarios tales como los Balcanes o como dijeron, podrían ocurrir en las ex repúblicas soviéticas de Letonia y Estonia, en Rumania o que sean capaces de intervenir cuando crezcan las tensiones entre Rusia y Ucrania o en Turquía y su particular conflicto con los kurdos. Nada puede escapar al análisis de los expertos politólogos y militares que asisten a las cumbres de la OTAN.

En 1991, la OTAN, la más poderosa maquinaria de guerra que haya conocido nunca la humanidad, al celebrar su 50 aniversario bombardeó a Yugoslavia. Sus objetivos no fueron sólo militares ya que misiles "inteligentes", cohetes y todo tipo de bombas cayeron en zonas residenciales de muchas ciudades y mataron a miles de inocentes entre niños, mujeres, hombres y ancianos. Ni hospitales, ni escuelas, ni ferrocarriles, ni puentes, se libraron de los mortíferos bombardeos inteligentes. Así en su 50 Aniversario, la OTAN, por primera vez, atacaba a mansalva a un país soberano que no había invadido y que no era amenaza para ningún país miembro de la OTAN y lo hizo para satisfacer los intereses políticos y los caprichos guerreristas de los halcones de Washington.

E. Velvit G. en el Instituto Peruano de Polemología, al referirse al ataque de Estadios Unidos y la OTAN a Yugoslavia sostuvo: "Cuando el Secretario General de la OTAN, Javier Solana, ex dirigente del Partido Socialista Obrero español de Felipe Gonzáles, aunque suene irónico, señaló que atacar a Yugoslavia era "un deber moral" de la Alianza, encontró eco favorable en los primeros ministros de Alemania, Italia, Francia y Gran Bretaña, por extraña coincidencia, todos ellos prestigiosos líderes de la social democracia europea". El "deber moral" era la vía militar para solucionar el problema de Kosovo, sólo que ese "deber moral" violaba flagrantemente la Carta Fundamental de la ONU que sostiene: "ningún país miembro puede adoptar medidas coercitivas sin autorización del Consejo de Seguridad".

Estados Unidos y la OTAN demostraron al mundo que están sobre las decisiones de la ONU, de los principios y declaraciones del Derecho Internacional y que la invasión armada a Yugoslavia, hasta partirla en varias parcelas, era un antecedente de lo que sería después, al invadir Irak por sobre la resolución del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.

Lo que pasó en Kosovo, lo que ocurre en Afganistán, son muestras concretas de lo que puede ocurrir en nuestra América Latina si se permite que la OTAN -con cualquier pretexto- llegue a nuestras patrias. Ya con Estados Unidos y sus bases militares que copan nuestra América Latina y el Caribe, la lucha contra el poder imperial se torna titánica y mucho más difícil será con la OTAN en nuestras casas, pero al precio que sea necesario, la liberación de nuestros pueblos es inexorable.

La OTAN y Estados Unidos siempre estuvieron preocupados del incremento y desarrollo de la fuerza militar porque siempre entendieron que sólo podrían apoderarse de Europa, Asia y el mundo con el uso de las armas. Nunca entendieron que el poder militar no es garantía para dominar a los pueblos eternamente. Podrán derrotarlos más esa victoria de muy poco servirá ante el incontenible avance de los pueblos en lucha por su liberación.

Silvia Marcu, profesora de la American University de Madrid en su trabajo "Rumania y su Integración Atlántica" en el que defiende apasionadamente el ingreso de Rumania a la OTAN, y a pesar de todo, en un párrafo no puede dejar de reconocer: "En 1994, la Cumbre de Bruselas vino a confirmar el proceso de revitalización, ayudando, por su implicación creciente, en la guerra de Bosnia. Simultáneamente, a lo largo de la década de los 90 se reanudó una carrera armamentista en la que ya sólo hay un ganador posible, los Estados Unidos, aprovechándose de una supremacía prácticamente exclusiva en el ámbito militar y nuclear que le ayuda a compensar sus dificultades en la lucha contra el terrorismo, o en la relativa competencia económica y comercial con la Unión Europea o con Japón y los "tigres" asiáticos. Propiamente dicho, mediante el concepto "aut of area" y los tipos de futuras amenazas para la seguridad la OTAN se autodefine, en 1999, como una "nueva OTAN". De hecho en abril de 1999, en Washington D.C., con motivo de la celebración de los cincuenta años de la Alianza, la OTAN tuvo como principal objetivo lanzar una nueva concepción estratégica y de seguridad que guiara su actividad en el siglo XXI. En el mes de mayo de 2002, se firmó un acuerdo entre Estados Unidos y Rusia en relación con la reducción de arsenales nucleares…"

La "nueva OTAN" y sus estrategias permitieron que, paulatinamente, amplié su área de influencia hacia Europa del Este, problema que fue abordado por la Cumbre de la OTAN celebrada en Madrid que, además, otorgó a la OTAN el ser garante de la construcción de un nuevo orden internacional, dirigido no ya a proteger a Europa Occidental sino a garantizar la "estabilidad" en Europa y en las regiones vecinas, en palabras de Marcu. Estados Unidos y la OTAN se convirtieron en gendarmes y amos de la tierra.

La OTAN debe responder a los principios políticos y económicos del capitalismo mundial y a los procesos de globalización diseñados por Estados Unidos y las transnacionales. Cualquier país de Europa del Este que quiera ingresar a la Alianza debe demostrar que sus sistemas políticos estén en armonía con los principios democráticos según las definiciones y propuestas de Estados Unidos y de Europa Occidental. Si no hay ese modelo de democracia el país aspirante tendrá dificultades. Debe el Estado que quiera ser parte de la OTAN contar con un sistema de economía de mercado que garantice el comercio internacional y las inversiones del exterior; es decir de Estados Unidos y por último debe demostrar que quiere ser parte activa de la Asociación por la Paz, entendida la paz como el deseo del país a someterse y participar en las guerras intervencionistas de Estados Unidos y la OTAN. Las "misiones de paz" de la OTAN en Europa, Medio Oriente, África han sido misiones para sembrar muerte, destrucción y pisotear todos los derechos humanos de personas y pueblos.

La presencia de la OTAN en forma directa o indirecta sólo puede significar para nuestra América Latina desolación y muerte. Un nuevo proceso bélico que interrumpa las luchas de descolonización e independencia devendrá en horrendo genocidio desatado por las poderosas armas del imperio y la OTAN. La tecnología de la muerte es propiedad monopólica imperial.

Estados Unidos en su fase imperial es un peligro para la humanidad y mucho más en tiempos del emperador Bush II que en Letonia, Riga, sostuvo durante la Cumbre de la OTAN en noviembre de 2006 que planeaba invitar a más países a unirse a la "Alianza militar y democrática".

En Tallin, Estonia, con audacia dijo: "Al invitar a democracias que califican a que se unan a nuestra Alianza en la siguiente Cumbre de la OTAN en 2008, seguiremos construyendo una Europa que sea completa, libre y en paz". Testigo de esta cínica propuesta fue el Presidente de Estonia, Toomas Ilves, y luego voló a Riga a continuar hablando de guerra, que es el único tema que parece sabery entender un poco.

La cumbre de Riga se autollamó "Cumbre de Transformación" y adoptó una serie de medidas para enfrentar los retos del siglo XXI que son los mismos retos que tiene que enfrentar el amo del mundo: Estados Unidos de Norteamérica. Esa Cumbre reunió a 26 Jefes de Estado y de Gobierno que pertenecen a la famosa OTAN.

Estados Unidos y la OTAN son la misma cosa y los países europeos sólo son testaferros de la maquinaria de guerra del capitalismo mundial, razón por la que el Senado de Estados Unidos, el 16 de noviembre de 2006 aprobó la Ley de Consolidación de la Libertad de la OTAN, que instaba a la OTAN a que invite rápidamente a Albania, Croacia, Georgia y Macedonia a unirse a la alianza militar. Se trata de implantar un cerco total a Rusia y establecer un puente o "cabeza de playa" para enfrentar a China Popular en un futuro cercano que podría concretarse en el 2011 o a más tardar en el 2017, considerados como "años pico" del desarrollo chino que es ya una amenaza a los intereses del imperio.

El Secretario General de la OTAN Jaap de Hoop Schefer, de los países bajos en la Cumbre de Riga expresó que no habría invitaciones formales para que más países se unan a la Alianza, pero no contradijo a Bush II ya que seguidamente manifestaba que habrá señales positivas para los países que quieran ingresar a la Alianza.

Bush II insistía en que "tenemos una agenda muy ambiciosa", lo que significaba que la OTAN quería engullirse a todos las repúblicas que conformaron la antigua Unión Soviética. La Cumbre a celebrarse en Bucarest, capital de Rumania, en este mes de abril será la demostración del ingreso de más países de Europa del Este a la OTAN.

Bush II en Riga sostuvo que "más de 50.000 soldados de la OTAN proveen seguridad en seis misiones en tres continentes. Estos despliegues demuestran que nuestra Alianza sigue siendo hoy tan importante como lo fue durante el punto culminante de la Guerra Fría. Nuestra Alianza defiende la libertad y al hacer eso ayuda a que todos estemos más seguros". Habría que preguntar a los pueblos de Irak y Afganistán si con la intervención bélica de la OTAN gozan de libertad y de si se sienten seguros, puesto que la OTAN provee de muerte y destrucción.

De acuerdo con Bush II, a la OTAN sólo le falta intervenir en dos continentes para que su estrategia planetaria haya cumplido sus objetivos. Uno de esos continentes es América y su campo de acción será América Latina si sus pueblos así lo permiten.

En algunos gobiernos como los de México, Colombia o Perú no se puede confiar y tampoco en el de Chile, al que en reemplazo de la Argentina de Menen, el imperio considera su mejor aliado y amigo.

En Afganistán, la OTAN mantiene unos 32.000 efectivos a más de miles de tropas yanquis que obedecen al mando de los jerarcas militares de la OTAN. El Presidente de Afganistán, Hamid Karzai obedece a Estados Unidos y a la OTAN, pero ni la OTAN ni el imperio podrán acabar con 25 años de conflictos. La OTAN y el imperio han perdido la guerra en Afganistán.

Bush II está próximo a expirar su mandato y finalmente ya es consciente de que la guerra en Irak terminará en una afrentosa derrota imperial y esta vez será más temible en sus efectos, que la que le ocasionó la guerra perdida en Vietnam.

La Cumbre de Bucarest a realizarse en el próximo mes de abril será la más grande en la historia de la OTAN. A más de los 26 miembros de la Alianza, asistirán los 23 países miembros de la Asociación para la Paz, según informaba Victor Micula, Vicesecretario del Exterior de Rumania que firmó el memorando de entendimiento con el Secretario del Consejo del Atlántico Norte, Brndt A. Gotéese, en el que finiquitaron detalles para la realización de la Cumbre que costará aproximadamente unos 35 millones de euros y que reunirá a 3.000 funcionarios de alto rango que serán resguardados por 9.000 soldados rumanos. Se calcula que 3.500 periodistas de todo el mundo cubrirán la Cumbre de la maquinaria bélica más destructiva de la tierra.

Eduardo Andrade Bone en Argenpress expresaba que "la democracia no se fortalece con los crímenes de guerra y el genocidio desatado por la OTAN en Afganistán, ni por la fuerzas neofascistas ocupantes en Irak. La democracia no se fortalece con el saqueo de los recursos naturales del Medio Oriente, de África y América Latina" al analizar los planteamientos de Javier Solana para que América Latina se integre a la globalización, puesto que no es lo mismo "incorporarse" a la globalización que "integrarse" ya que lo primero supondría un paso atrás. ¿Un paso atrás para quién, para los países de la región o para los intereses del gran capital internacional y el complejo militar industrial de la OTAN y USA? Preguntaba Andrade.

"El Tercer Mundo, y particularmente América Latina, ven con gran preocupación la política expansionista de la OTAN" afirmaba Velit y consideraba que la política de "venta de armas como consecuencia del levantamiento del embargo que existía en el Hemisferio, muestra el juego macabro de la industria de armas norteamericana a la que lo le importa perturbar la paz, el equilibrio militar y el desarrollo económico al estimular la carrera armamentista con consecuencia impredecibles". Es un infame negocio para los pueblos pobres y subdesarrollados de nuestra América Latina, que padezca gobiernos como el de Uribe que reciban millones de dólares del imperio para sostener una guerra cruel y que emprenda una vil carrera armamentista comprando aviones Kfir en Israel o que Chile compre aviones F16 a Estados Unidos o que Perú compre armas de guerra a Estados Unidos y a otros países. ¿Contra quiénes se arman inconsecuentemente?

La OTAN, para mayor felicidad del imperio y con el beneplácito de los gobiernos títeres se propone extender sus dominios e incursionar en América Latina con la incorporación de algunos miembros que posiblemente será oficializada en la Cumbre de abril a desarrollarse en Bucarest. La tapadera de esa incorporación sería crear una Alianza Defensiva como "elemento fundamental de estabilidad en la Región" palabras que significan asegurar el dominio del imperio en esta parte del mundo. En suma, es de interés de Estados Unidos que la OTAN extienda sus operaciones a toda la superficie del planeta, porque el empleo de medios militares para someter a pueblos, naciones y Estados, requiere de aliados. Y hay fuerzas armadas y gobiernos en nuestra América Latina que, gustosamente, quieren someterse a la OTAN.

La OTAN colabora con distintos países de América Latina. Apoyó al gobierno de Menen en Argentina que inclusive mandó tropas a Afganistán. Para penetrar en América latina, la OTAN sostiene que su objetivo es "asegurar la paz en todo el mundo y realizarla con éxito esta tarea se deberán aunar esfuerzos y estrechar lazos entre las naciones y organizaciones de seguridad y defensa". A la OTAN, para alcanzar sus objetivos diseñados por el imperio, "le gustaría potenciar de cara al futuro la colaboración entre la OTAN y América Latina".

Los conceptos estratégicos de la OTAN y de Estados Unidos son un peligro real para América Latina que es un territorio de paz y libre de armas nucleares. Antes de la Cumbre de la OTAN a realizarse en Bucarest en el mes de abril de este año, es un imperativo para las conciencias libres, impedir que algunos países de nuestra América Latina sean engullidos por la genocida Alianza defensora de los intereses de las potencias occidentales, sus transnacionales y del imperio que se ha convertido en el primer terrorista internacional.

La próxima Cumbre de la OTAN en Bucarest podría tomar la decisión de ampliarla y extender sus dominios a nivel planetario. El Secretario General de la OTAN, Jaap de Hoop Scheffer, en el pasado mes de diciembre, al firmar el memorando de entendimiento con el Gobierno de Rumania decía: "Hoy daremos inicio al trabajo necesario para ayudar a preparar en la Cumbre de Bucarest la posible decisión respecto a la ampliación". América Latina está en la mira de la OTAN y de Estados Unidos. ¿Permitirán los pueblos de nuestra Patria Grande, la consumación de un nuevo y criminal atropello a su soberanía e independencia? ¿Cuál es su opinión sobre este problema? ¿Permitirá que su patria se someta a los designios de la OTAN y del imperio?

CEPRID

Centro de Estudios Políticos para las Relaciones Internacionales y el Desarrollo
www.nodo50.org/ceprid

Marcha en apoyo a la causa Mapuche

2008-01-23T15:53:00.000-03:00

Hoy, en el centro de Concepción se realizó esta marcha encabezada por la coordinadora mapuche de izquierda, y organizaciones locales de apoyo a la causa del pueblo mapuche. La manifestación se inició en frontis de la catedral con cerca de un centenar de personas, a las que se sumaron diversos actores del mundo social y político de Concepción.

La columna se dirigió por el paseo peatonal hasta los tribunales y desde ahí hasta la intendencia, donde se leyó una declaración pública. Esto produjo una interrupción del tránsito por más de media hora en diversas calles del centro sin que se produjera represión por parte de carabineros.

Luego los manifestantes volvieron a la catedral donde un grupo inició una huelga de hambre y fueron desalojados por carabineros.

DECLARACION PUBLICA

2008-01-21T12:47:00.001-03:00

SOBRE REGIONALIZACION, DEMOCRACIA Y PARTICIPACION.

21 DE ENERO DE 2008

Como es de público conocimiento la Cámara de Diputados aprobó el pasado 17 de enero, por la estrecha diferencia de un voto, la reforma constitucional que permitirá la elección de los consejeros regionales por votación popular.

1.- La Izquierda Cristiana de Chile dentro de sus aspiraciones lucha por una real democracia con mecanismos que permitan la descentralización del poder y la participación de la ciudadanía, para superar de una vez por todas las actuales formas de exclusión, que maquilladas bajo una aparente democracia, centralizan el poder y limitan la participación popular en la toma de decisiones.

2.- Como es de público conocimiento la Cámara de Diputados aprobó el pasado 17 de Enero una reforma constitucional, que permitiría la elección de los Consejeros Regionales por votación popular, sin embargo dicha modificación no cambiaría de manera sustancial los mecanismos de control centralizado que actualmente rigen, al continuar siendo presidido dicho consejo por el Intendente Regional, cargo designado por el Presidente de la República a su arbitrio. Ahora si lo que realmente se pretendiera es darle mayor participación a los ciudadanos de las regiones, se debe además de otorgar mayores poderes y presupuesto a los gobiernos regionales, eliminar precisamente de entre las funciones del Intendente la de presidir el Consejo Regional.

3.- Frente a modificaciones al marco legislativo, que lejos de acercarnos a una democracia directa o semidirecta solo disfrazan las actuales formas de dominación y exclusión, la Izquierda Cristiana Regional Bío Bío declara que los cambios cosméticos al ya desacreditado "orden institucional" que nos rige no logran engañar a quienes entienden que continuamos bajo las mismas normas implantadas en dictadura que no entregan más poder a las Regiones ni permiten una real participación ciudadanas en la toma de decisiones que nos gobiernan.

4. Finalmente reclamamos modificaciones fundamentales en este orden, y proclamamos como mínimamente necesario que:

a) Exista una separación de las funciones del Intendente, y las de Presidente del Gobierno Regional.

b) Elección directa, por sufragio universal de los Consejeros Regionales y del Presidente del Gobierno Regional.

c) Más poder y un aumento significativo del presupuesto de la región.

d) Mayor descentralización administrativa, que permita mejorar significativamente el proceso de regionalización y un desarrollo equilibrado y equitativo en todo el país.

IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE

REGION DEL BIO-BIO

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CAMBIO DE GABINETE: SABIDURÍA V/S PRESIONES PARTIDISTAS

2008-01-08T11:43:00.000-03:00

Por Jaime Escobar M.

No es buena señal política que Soledad Alvear insista en forma obsesiva con un nombre para Ministro del Interior, más aún cuando se trata de una facultad privativa de la Presidenta de la República.

Es lo que la timonel de la Democracia Cristiana ha hecho en forma insistente no sólo al interior de su partido, sino que en forma pública, justo ad portas de un nuevo gabinete que anunciará la Presidenta Michelle Bachelet en las próximas horas.

No puede ser una buena señal política que después de la polémica salida del ex titular de Interior se interfiera de una u otra forma en la serena autonomía que necesita la Mandataria para configurar su nuevo Gabinete ministerial. Eso aparece haciendo la Senadora Alvear tanto en la mesa directiva de su partido como en otros ámbitos sociales, insistiendo en el nombre de Edmundo Pérez Yoma.

Son estas negativas y reiterativas acciones las que hacen alejarse y desconfiar de la clase política a un porcentaje importante de la población, especialmente a los jóvenes que ven esta actividad sólo como politiquería y un mero trampolín para intereses personales por sobre las reales necesidades de la ciudadanía.

Por otro lado, con este modus operandi de altos personeros de la DC, se trastoca la total libertad que debe tener la Presidenta al momento de buscar nombres para sus ministerios, además, de ayudar a crear confusión e incertidumbre más allá de Palacio. Es la propia Constitución la que le consagra ese derecho por ser cargos de alta responsabilidad y de plena confianza de quién ejerce por voluntad popular la primera magistratura de la nación.

Pero, en rigor, este nuevo desacierto de Soledad Alvear es parte de su actuar político. Hemos de recordar que cercanos suyos sólo hace unas semanas reiteraban a la prensa que Belisario Velasco debía salir de Interior. Es decir, algunos de sus propios camaradas manifestaban su desacuerdo a una decisión tomada por la propia Presidenta. Prueba de ello fue la reunión que sostuvo la presidenta de la DC en su casa con en el entonces Ministro del Interior Velasco y el senador Jorge Pizarro para calmar altas tensiones.

Respecto a la responsabilidad de los dirigentes políticos, es claro que el país no quiere más ni maquinaciones políticas ni desprecio hacia los reales problemas de la gente. A la ciudadanía les gustaría ver a la alta clase política preocupada más de resolver en serio, por ejemplo, el descalabro que es el Transantiago, que sumidos en rencillas odiosas u obsesiones personales que ayudan, tarde o temprano, a que crezca la apatía y la desconfianza hacia una actividad necesaria como es la política.

Ante este cuadro, el país espera que la Presidenta Bachelet proceda al cambio de su Gabinete con sabiduría y libre de las presiones de los partidos de la Concertación. Es claro que no hay política sin políticos. Pero hemos de cuidar que el actuar de sus dirigentes sea un ejemplo de transparencia y no se antepongan sus aspiraciones personales a los de la ciudadanía que los eligió para legislar y no para servirse de sus cargos que son, además, de servicio público por sobre el interés partidista.

Muchos observadores coinciden en que es el momento de que la Presidenta realice cambios profundos tanto en su gabinete ministerial como en la conducción política de su gobierno. Pero, desgraciadamente este cometido urgente, se verá difícil de alcanzar si finalmente llega el ex ministro Edmundo Pérez Yoma a La Moneda. No porque no tenga las capacidades requeridas, sino porque su perfil político indica que no tiene experiencia en trabajo de equipo y su doctrina es más imponer que consensuar. Es lo que ha hecho tanto como político “muñequero” y, “eficiente” empresario en el sector privado.

Chile espera más de sus dirigentes políticos como hemos dicho. Hoy, es la oportunidad de que la Presidenta y su equipo de “segundo tiempo” nos demuestren que sigue en pie lo expresado en el programa de Gobierno que la ciudadanía apoyó en segunda vuelta. De lo contrario, de nuevo se estará faltando al buen sentido de hacer política, y de paso, trastocando una vez más el sagrado principio de gobernar en perspectiva del bien común de la sociedad.

Jaime Escobar M.
Es editor religioso de Crónica Digital y de la revista “Reflexión y Liberación.

Santiago de Chile, 8 de enero 2008
Crónica Digital

COMUNICADO

2008-01-07T11:25:00.000-03:00

DECLARACION PÚBLICA

IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE, REGION DEL BIO-BIO

03 DE ENERO DE 2008

Frente a los sucesos acaecidos el día de ayer en la madrugada, donde fuera asesinado por efectivos de Carabineros de Chile el joven comunero MATIAS CATRILEO QUEZADA, La Izquierda Cristiana de Chile Regional del Bío-Bío:

1ª.- EXPRESA SU SOLIDARIDAD AL HERMANO PUEBLO MAPUCHE, Y REIVINDICA SU LEGITIMO DERECHO DE IR EN RECUPERACIÓN DE SUS TIERRAS ANCESTRALES USURPADAS, DONDE EL ESTADO DE CHILE HA SIDO CÓMPLICE Y VIOLADOR REITERADAMENTE DE DERECHOS HUMANOS DENTRO DE UNA ESTRATEGIA REPRESIVA QUE ENCARCELA A LA DISIDENCIA Y LA ASESINA DE MANERA COBARDE.

2ª.- LA IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE, ASÍ COMO CONDENÓ LA MUERTE IMPUNE DE RODRIGO CISTERNA, TRABAJADOR MADERERO, CONDENA DE MANERA CATEGÓRICA Y ABSOLUTA EL ASESINATO DE MATIAS CATRILEO QUEZADA, ACRIBILLADO POR EFECTIVOS DE CARABINEROS DE CHILE, BRAZO ARMADO DEL ESTADO CHILENO QUE ACTÚA EJECUTANDO SUS POLÍTICAS.

3ª.- REPUDIA ASÍ MISMO LAS LÓGICAS PROTECCIONISTAS DEL CAPITAL QUE LLEVA A CABO LA CONCERTACIÓN, COLOCANDO A DISPOSICIÓN DE LOS TERRATENIENTES EL PERSONAL DE CARABINEROS DE CHILE PARA QUE ASUMAN SU ESPECIAL PROTECCIÓN Y QUE BAJO LA EXCUSA DE PROTEGER UN "ESTADO DE DERECHO" MANTIENEN EN PERMANENTE MILITARIZACIÓN LAS TIERRAS ANCESTRALES.

4ª.- CONSIDERANDO EL DESMEDRO QUE HA SUFRIDO EL PATRIMONIO CULTURAL Y ANTE LA VIOLACIÓN DE LOS SITIOS SAGRADOS, LA IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE REGIÓN DEL BÍO-BÍO, EXIGE SE DEVUELVAN LAS TIERRAS Y LOS LUGARES ESPIRITUALES QUE POSEE EL PUEBLO MAPUCHE.

5ª.- POR ULTIMO LA IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE REGIÓN DEL BÍO-BÍO HACE RESPONSABLE, UNA VEZ MAS, AL GOBIERNO DE LA CONCERTACIÓN DE LA ESTRATEGIA DE SILENCIAMIENTO DE LAS LEGITIMAS ASPIRACIONES DEL PUEBLO MAPUCHE Y DEL AMBIENTE QUE SE ESTA GENERANDO EN LA ZONA AL MANTENER BAJO CONSTANTE ASEDIO AL PUEBLO MAPUCHE, SIN ASUMIR UNA RESPUESTA POLÍTICA AL CONFLICTO, Y CRIMINALIZANDO ANTE LA OPINIÓN PUBLICA SUS JUSTAS REIVINDICACIONES.

IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE

REGION DEL BIO-BIO
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COMUNICADO

2007-12-04T10:30:00.000-03:00

Los Presos Políticos Mapuche recluidos en la cárcel de Angol, informamos al Pueblo Nación Mapuche y a la comunidad internacional lo siguiente:

- Que hoy viernes 30 de noviembre del 2007 cumplimos 51 días en huelga de hambre , demandando nuestra libertad así como la libertad de todos los Presos Políticos Mapuche que están en las distintas cárceles del estado chileno, a su vez, exigimos la desmilitarización de las zonas en conflicto, que afecta a las comunidades movilizadas por sus derechos políticos y territoriales.

- Que a estas alturas de la huelga, nuestro estado de salud se ha deteriorado significativamente producto de la abrupta baja de peso, con consecuencias graves, registradas en síntomas de mareos, problemas visuales, aficciones a riñones y endo vasculares. Situación que ha afectado más a quienes padecen enfermedades anteriores.

- Que de acuerdo a informes médicos, inclusive de gendarmería, hemos llegado a una etapa critica de la huelga, por lo que el tribunal de Temuco ha resuelto aplicar medidas en función de resguardar nuestras vidas, lo que incluiría, traslados a recintos hospitalarios e inyección de suero a la fuerza.

- Que frente a estas medidas, hemos decidido mantenernos unidos y resistir a cualquier imposición a la que se nos someta, en la firme decisión de llevar esta movilización hasta lograr nuestras demandas.

- Dejamos en claro que a la fecha, aún no ha existido el más mínimo pronunciamiento de parte de las autoridades, del gobierno en particular, a quien hemos emplazado desde el principio por que se haga parte directamente e intervenga por una solución real y efectiva a nuestras demandas, que por ser temas político judiciales, competen al ejecutivo. Esto a pesar que ciertos sectores (como la iglesia) se estén pronunciando para mediar en la solución de este conflicto.

- A lo anterior, también queremos denunciar, la fuerte represión de que han sido objeto todas aquellas expresiones de lucha Mapuche que nos han acompañado en esta movilización. En particular de las comunidades movilizadas, así como de las organizaciones Mapuche urbanas que muy dignamente han salido a manifestar su apoyo a la huelga, situación que ya ha registrado cientos de innumerables detenciones y apaleos.

- Por ultimo, hacemos nuevamente un llamado a nuestro Pueblo a seguir en alerta frente a los próximos sucesos en relación as esta movilización.

A todos, WEUWAIÑ KA MARICHIWEU.

Inscripción de la Izquierda Cristiana en Concepción

2007-11-28T09:55:00.000-03:00

La izquierda Cristiana en su primera salida a terreno.

Campaña Elección Colegio Profesores

2007-08-16T09:44:00.000-04:00

Campaña Elección Colegio Profesores

Estimados Compañeros IC,

Nuestro Partido ha decidido participar en la próxima elección del Colegio de Profesores aliado al Partido Comunista. El Frente de Profesores IC está presentando como candidato nacional al Profesor de Puente Alto Compañero Ricardo Díaz.

Aún se dispone para esta elección de un cupo más a nivel nacional y de varios a nivel regional. Esperamos contar con el apoyo de nuestros Compañeros Profesores no sólo con su voto sino también con su participación más directa tanto para completar nuestras candidaturas como para presentar nuestras propuestas.

Damos a conocer reflexiones y propuestas presentadas a la fecha para vuestro conocimiento y aportes.

Agradeceremos todo comentario al respecto.

PD: Recordamos próxima reunión del Frente Profesores IC con los Profesores representantes del PC en la sede del Colegio Metropolitano, este viernes 17 a las 16 hrs.

Frente de Profesores Izquierda Cristiana

Izquierda Cristiana de Chile
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Comunicado de Prensa

2007-05-04T10:38:00.001-04:00

COMUNICADO DE PRENSA

Izquierda Cristiana de Chile

Otra vez la historia se repite.

Como tantas veces se ha visto en Chile, la fuerza pública ha vuelto a intervenir en un conflicto obrero patronal.

Carabineros de Chile financiado por el Estado, ha vuelto a ponerse al servicio de las empresas privadas, reprimiendo obreros en huelga. A los 100 de la matanza de santa María de Iquique lo único que ha cambiado es el número de muertos.

La Izquierda Cristiana de Chile no acepta que con fondos del Estado se reprima y se mate a obreros movilizados, no aceptamos que se criminalice el movimiento social.

Denunciamos la contradicción burda de aislar, por un lado, a los dirigentes sindicales de la política al prohibirles ser candidatos a elección popular, y por la otra convertir el conflicto social que nace de la lucha entre obreros organizados y la empresa privada en un asunto público que amerita la intervención de la fuerza policial que debiera servir a todos y todas y no sólo a los que poseen la riqueza en este país.

Las empresas, la propiedad privada del gran capital no valen una vida humana.

Frente a lo acaecido no queda más que pedir la renuncia de las autoridades involucradas, esto es: la Intendenta de la Octava Región y el Gobernador de Arauco, son ellos las autoridades políticas que han permitido que la fuerza pública interviniera en un conflicto sindical.

Exigimos que se ponga a los funcionarios policiales a disposición de la Fiscalía por lo que consideramos un delito flagrante contra la vida y contra el derecho de organización sindical protegido por la propia ley.

Izquierda Cristiana de Chile

Bernarda Pérez

Secretaria General

Compañia 2404 Santiago Centro
Fono (65 02) 6729897
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Benedicto XVI y el “caso Jon Sobrino”

2007-03-19T09:02:00.000-04:00

Ya es conocido que la Congregación para la Doctrina de la Fe, sólo entregó una Notificatio al P. Jon Sobrino en que expresa algunas “inexactitudes” en sus escritos cristológicos. No hubo tal condena anunciada a la prensa por el Arzobispo de San Salvador y militante del Opus Dei.

Ahora, no pocos expertos vaticanos tienen varias preguntas que se hace el mundo religioso y laico sobre esta condena anunciada que no fue. Existen varias hipótesis para entender este giro de último minuto por parte del Vaticano que, desde hace años, persigue y reprime a los pensadores y exponentes mayores de la Teología de la Liberación que surgió y sobrevive martirialmente en América Latina y el Caribe.

Lo primero; Benedicto XVI no se atrevió a firmar una “condena” contra el P. Sobrino teniendo ad portas la inauguración de la Conferencia del Celam en el Santuario de Aparecida en Brasil. También se comenta en Roma que el Papa, después de la conversación con su amigo Hans Kung en Castelgandolfo, habría reconocido que durante su papado se optaría –según cada circunstancia- más por el diálogo con los teólogos progresistas que por la condena a priori.

Lo segundo; es que en la Santa Sede han emergido voces de peso críticas al excesivo protagonismo de los sectores más conservadores de la Iglesia en desmedro de Congregaciones centenarias que han asumido variados preceptos teológicos y pastorales en plena sintonía con los postulados del Concilio Vaticano II. Basta recordar opiniones precisas al respecto de los cardenales Martini, Etchegaray y Danneels, además de varios obispos norteamericanos y europeos. El Papa ya ha realizado algunos importantes cambios en este sentido.

Tercero; varios cardenales de la Curia no están de acuerdo con muchos de los escritos y comentarios al Documento preparatorio de la Conferencia de Aparecida. No sólo Alfonso López Trujillo hoy por hoy lucha por desacreditar textos como: A la Espera de una Asamblea y un Documento “con Espíritu” de Jon Sobrino, “Discípulos” de José Comblin, etc. Es toda una estructura instalada desde años que quiere ver destruida a la Teología de la Liberación. Y, con espanto ven que esa línea de pensamiento y praxis de una u otra forma estará presente en la V Conferencia del Celam. Por eso intentaron reprimir ahora y producir una especie de temor entre los obispos que participarán en Aparecida. Esto es un secreto a voces tanto en ambientes vaticanos como en casi todas las Nunciaturas del Continente.

Finalmente, recordemos lo que decía el mártir Ignacio Ellacuría sobre la producción teológica de Sobrino: “casi nadie se ha atrevido a negar la eficacia transformadora de su labor teológica, hecha de cara a los pobres y perseguidos y con la intención de que los desposeídos lleguen a tener vida y vida en abundancia…Jon Sobrino ha podido hacer esto porque vive y hace lo que piensa y, a su vez, piensa lo que vive y lo que hace el pueblo de Dios, que apenas tiene figura de hombre ni de pueblo, porque ha sido asaltado a la vuelta del camino por los poderosos de este mundo…” (ST/1982).

Jaime Escobar M.
Editor revista “Reflexión y Liberación” / Chile.

FUNA EN EL LLEU LLEU

2007-02-27T10:16:00.000-03:00

FUNA EN EL LLEU LLEU

Ayer a las 14 horas, a orillas del lago Lleu Lleu de la comuna de Cañete, un grupo de mapuches de la comunidad Esteban Yevilao, acompañados de dirigentes de la Izquierda Cristiana y del partido Comunista, realizaron una funa a José Santos Jorquera (en la foto individual), colaborador de la dictadura y quien pusiera su casa y terrenos a disposición de los organismos de seguridad y represión para ser usada como centro de detención y torturas de campesinos, comuneros mapuches y dirigentes comunitarios cercanos a la Unidad Popular.

En esta oportunidad se conmemoró a los detenidos, desaparecidos y caídos que pasaron por este centro de detención.

Entre otros, se encuentran:

Lorenzo Carilao Tranamil
Octavio Carinao Huichalao
Manuel Carilao Paineo
Juan Jarpa Silva
Elises Flores Gonzalez
José Pilquiman Yevilao
Juan Pilquiman Yevilao
Domingo Millahual Millapi
Segundo Rivera Huenupil
Juan Carilao Paineo
Miguel Ñehuei Carilao
Osvaldo Millahual Nariñan
Leopoldo Millahual Cona

Los dirigentes señalaron:

No son pocos los chilenos, que con distintas motivaciones entregaron a otros chilenos para el golpe militar del año 1973. Pero si el anticomunismo fue una de las principales causas de la delación, no es menor la actitud racista y clasista que recorrió fundamentalmente el sur de Chile, donde se concentra un alto porcentaje de población rural y mapuche.

Poco se ha escrito sobre la represión hacía los hermanos mapuches en el lago Lleu - Lleu durante los días del golpe y los años posteriores a éste. Entre los lugares de detención y tortura , se cuentan una Escuela y el recinto particular de José Santos Jonquera. Un campesino sin conciencia de clase, que motivado por su racismo criollo y su anticomunismo, delató a una treintena de mapuches que abrazaban la causa popular, encontrándose entre ellos dirigentes emblemáticos como Lorenzo Carilao Tranamil.

José Santos Jonquera facilitó su casa, galpones y acceso al lago Lleu Lleu, para la práctica de torturas, como falsos fusilamientos, inmersiones y feroces golpizas propinadas a los detenidos por carabineros procedentes de Concepción, Cañete y Lebu.

A 34 años de aquellos acontecimientos, nos hemos propuesto FUNAR el lugar señalado, denunciando así a un individuo que es tan siniestro, como lo fueron los torturadores que él cobijó en su recinto, el cual ha permanecido en las sombras de la impunidad todos estos años.

Los comuneros señalaron además, sentirse inseguros por las medidas de represión de que serán víctima después de esta FUNA, pero seguirán luchando y denunciando a quienes causaron tanto daño en su comunidad al amparo de la dictadura.

En el recorrido por el sector los dirigentes se tomaron un tiempo para reflexionar en torno a sus detenciones y tortura. Junto a ellos pudimos apreciar, los diversos lugares donde eran embarcados los detenidos que desaparecieron en el lago y que hoy constituyen un atractivo turístico de la zona.

La actividad culminó con una celebración mapuche llamada choique purrún (actividad de celebración por éxito de la jornada).

Fotografías: Víctor Montanares S.

José Santos Jorquera, sorprendido por la funa.

Dirigentes y comuneros mapuches frente a la casa de Santos Jorquera.

José Santos Jorquera, en la puerta del que fuera el centro principal de torturas de su predio, hoy convertido en una fábrica de chicha de manzana.

Año del Trabajo y de los Trabajadores

2007-01-24T16:19:00.000-03:00

ARGENTINA – PERÚ – BOLIVIA – CHILE:

1907 – 2007 Año del Trabajo y de los Trabajadores

Centenario de la gesta de los trabajadores Calicheros en la Escuela Santa María de Iquique

Iniciativa en homenaje a la clase trabajadora chilena, latinoamericana y del mundo.
Iquique - 1907
Escuela Domingo Santa María

Murieron miles de obreros chilenos, bolivianos, peruanos, argentinos y de otras nacionalidades, que pedían mejoras laborales y el cumplimiento de las leyes chilenas en las oficinas salitreras que estaban en manos de grandes compañías de potencias extranjeras.

Gracias al sacrificio que les significó esa lucha, implicó un salto cualitativo y cuantitativo en la organización sindical y política, transformando al Partido Demócrata en Partido Obrero Socialista en 1912, se pudo dotar de dignidad al trabajador e instalar las demandas en las legislaciones latinoamericanas avanzando en respetar los derechos humanos e instalar derechos legítimos para los trabajadores.

En la conmemoración de este Centenario, planteamos la necesidad de instalar una opinión popular y participativa en vistas al Bicentenario de nuestro país, pues comprendemos esta fecha como el recuento necesario que recoge los procesos históricos de la construcción de la patria que hoy día tenemos, de sectores que han perfilado la historia a través de sus luchas, de sus reivindicaciones y sus triunfos para el país, que muchas veces han sido a costa de grandes sufrimientos, como los trabajadores, los jóvenes, los pueblos originarios, las mujeres, los artistas, los intelectuales y tantos otros.

Diversas agrupaciones sociales, sindicales, políticas y culturales, nos hemos reunido para organizar en conjunto la conmemoración de los 100 años de la gesta de los obreros calicheros en la Escuela Santa María de Iquique, en el marco del camino al Bicentenario Popular.

Somos:

Coordinadora Nacional para la Conmemoración  del Centenario de la Gesta de los Trabajadores Calicheros de la Escuela Santa María de Iquique de 1907.

II CONGRESO IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE

2007-01-06T19:03:00.000-03:00

RESOLUCIONES SEGUNDO CRONGRESO NACIONAL IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE

Resoluciones del Segundo Congreso Nacional de la Izquierda Cristiana de Chile
Santiago, Diciembre de 2006

La Izquierda Cristiana de Chile nació en octubre de 1971 para "contribuir a la construcción del socialismo en Chile mediante el aporte de fuerzas de inspiración cristiana o humanista que amplíen la base de apoyo de este proceso", como señalaban los Fundamentos Ideológicos que fueron aprobados en su Asamblea Constituyente.

Eran los tiempos del Gobierno de la Unidad Popular y del Presidente Salvador Allende. Tiempos determinados por las esperanzas de construir la patria socialista, como "oportunidad histórica y material" para concretar la "profecía de igualdad y fraternidad entre los seres humanos" del mensaje cristiano.

El golpe de Estado ejecutado por las Fuerzas Armadas, expresión de los intereses de la burguesía y el imperialismo, abortó por la violencia ese proceso creativo y heroico. Vinieron los tiempos de la persecución y el terrorismo de Estado. Para la izquierda chilena, comenzaron los tiempos de la clandestinidad y la resistencia.

En estas condiciones, la Izquierda Cristiana desarrolló su Primer Congreso Nacional, convocado en 1977 y terminado al año siguiente, el que cual bautizado con el nombre de Arturo Riveros en homenaje a nuestro hermano y compañero que fue Gobernador de Constitución por resolución de la Asamblea Popular, detenido el 14 de septiembre de 1973 tras intentar organizar la resistencia al golpe y que hasta hoy permanece desaparecido. Este evento reafirmó el compromiso socialista de la Izquierda Cristiana.

Más tarde, vinieron los tiempos de la rearticulación del tejido social y político, de la irrupción de la protesta y la rebeldía creciente y generalizada desde mayo de 1983, cuando el pueblo logró posicionar en el espacio de la nación el horizonte de la democratización profunda de la sociedad chilena. Fueron los tiempos, también, de la reconstrucción de la IC y de su protagonismo en el desafío a la dictadura.

Luego, se impuso una salida pactada e intrasistema a la dictadura. Pinochet debió abandonar La Moneda sobre la base de la continuidad del modelo político–institucional y económico–social que fue impuesto por el proyecto refundacional de la tiranía. Vinieron entonces los tiempos de la democracia restringida y sustentada en dispositivos de exclusión, para garantizar la reproducción del sistema. La Izquierda Cristiana, en este escenario, no fue ajena a la crisis que experimentaron la totalidad de las fuerzas que persistían en la crítica al proyecto neoliberal.

La Izquierda Cristiana derrotó los intentos de imponer su extinción y se mantuvo en la búsqueda de caminos para reinstalar la esperanza socialista como alternativa nacional de poder. Este fue el sentido de su participación en diversas iniciativas políticas y sociales en los 90 hasta culminar en la fundación del Poder Democrático y Social (Podemos) en el 2003, como nuevo espacio para la convergencia de los demócratas y los revolucionarios, un salto adelante en el reagrupamiento de los que luchan.

En este contexto, la Izquierda Cristiana dio el paso histórico de convocar al Segundo Congreso Nacional el 23 de junio de 2006, para abrir un profundo debate de carácter ideológico, político y programático. Habían transcurrido 28 años desde el primer evento de esta naturaleza, por lo que este proceso representaba un desafío necesario, en virtud de asumir desde una perspectiva crítica los acontecimientos de los últimos años, tanto a nivel mundial, latinoamericano y nacional, como a nivel partidario.

El primer acuerdo del Congreso fue designarlo con el nombre Pedro Mariqueo, como homenaje a un estudiante secundario asesinado por la dictadura mientras participaba en una barricada en la Población Lo Hermida, un símbolo del coraje y entrega de los hombres y mujeres de la Izquierda en esos aciagos años y que hoy deben continuar inspirando nuestro camino.

I. NUESTRO COMPROMISO CON LA ESPERANZA SOCIALISTA

El Congreso Nacional asume la revalidación histórica de nuestros Fundamentos Ideológicos, la carta fundacional del partido, y que también fueron asumidos por el Primer Congreso Nacional. En primer término, porque constituyen el "acta de nacimiento" de la Izquierda Cristiana. Pero, además, tenemos la convicción de que sus contenidos originarios contienen claves pertinentes para el desarrollo de una concepción y una praxis democrática, emancipadora y revolucionaria actualizada a los nuevos tiempos.

Frente a la realidad del mundo contemporáneo, la Izquierda Cristiana pone su mirada ideológica a disposición de Chile y de su pueblo, para que sea conocida por todas y todos. Es un punto de referencia y de orientación. Constituye, a la vez, una invitación al diálogo de nuestros militantes, adherentes y amigos.

i) La Izquierda Cristiana es un partido revolucionario, que propugna construir el socialismo. Su horizonte histórico es la superación de la explotación y toda forma de dominación, a partir de una inspiración cristiana y humanista, e integradora del conjunto de las expresiones espirituales de carácter liberador.

Por tanto, se propone luchar para poner fin a la sociedad capitalista, fundada en la distribución desigual del poder y los bienes sociales; en formas de exclusión, discriminación y violencia; en patrones de explotación, dominio y alienación. Se trata de un tipo de sociedad que ha llegado a poner en peligro los equilibrios ambientales y la sustentabilidad misma de la vida de la especie humana y de la Tierra.

La actual globalización neoliberal es una etapa avanzada del desarrollo del capitalismo mundial y, por lo tanto, su superación constituye parte integral de la superación del capitalismo.

La Izquierda Cristiana es un partido revolucionario por su carácter radicalmente anticapitalista y antiimperialista, y por la envergadura y profundidad del cambio social que se propone contribuir a provocar. Nos proponemos terminar los daños de escasez que el capitalismo genera por carestía, egoísmo y abuso. También aspiramos a la superación de los daños por exceso que hoy el derroche capitalista se permite.

En este sentido, postula que la perspectiva de una revolución se expresa en un proceso de ruptura del sistema capitalista, en una transformación radical y profunda del conjunto de las relaciones sociales, en un cambio en la esencia de la forma dominante de producir la vida. No aspiramos a reformar o maquillar el capitalismo. Buscamos eliminar todo sistema basado en la dominación, la explotación y la violencia.

ii) La Izquierda Cristiana asume el socialismo como una democratización ininterrumpida y radical de la sociedad en todos sus ámbitos, como una construcción colectiva desde el espacio cotidiano de las relaciones humanas hasta la modificación de los modos de producción social, permitiendo la plena realización de los derechos humanos y el restablecimiento de los equilibrios con la naturaleza y todas las formas de vida existentes.

Al respecto, la Izquierda Cristiana sostiene que el eje principal de construcción del socialismo es el empoderamiento de las comunidades en los espacios locales, centros de trabajo e instituciones educativas. La construcción del Poder Popular permite el establecimiento de relaciones sociales de cooperación, de patrones culturales y de prácticas emancipadoras y socialistas en el interior del modelo social dominante, que prefiguran la nueva sociedad. De este modo se constituye la fuerza necesaria para la realización histórica de la transformación socialista, en sus dimensiones ética, espiritual, cultural, social y política.

En tal sentido, la construcción de relaciones sociales, productivas, culturales, identitarias, de género, de participación y decisión comunitaria, de soberanía ciudadana y poder popular, es la concepción de construcción del socialismo que afirma la Izquierda Cristiana. En esta perspectiva es también una forma de vida, un proceso ligado a la práctica cotidiana y que cruza todos los ámbitos de la vida en comunidad.

El Poder Popular es una idea fuerza ordenadora y un camino para una concepción democrática de socialismo, que se construye en la medida en que la economía, la política y el conjunto de las dimensiones de la vida social son sujeto y objeto de control del pueblo.

La IC asume que democracia, liberación, poder popular y socialismo constituyen categorías estrechamente vinculadas entre sí, articuladas en la búsqueda de dotar a las comunidades de un creciente poder de decisión en el campo del poder político y el poder económico, en el modo de producir la vida. El socialismo, en este sentido, es una sociedad que permite la democratización profunda de todas las instituciones políticas y económicas, el pleno ejercicio y realización de la soberanía popular.

iii) La Izquierda Cristiana es un partido popular. Nos constituimos desde y con el pueblo en su conjunto. La inspiración cristiana y la ética socialista nos definen un lugar: existimos desde los excluidos, marginados y perjudicados por el sistema, para la liberación de toda la humanidad. Allí radica nuestra identidad básica y esencial.

Entendemos la política como una construcción colectiva y democrática que, desde y junto a las comunidades y el movimiento social, busca disputar la dirección política de la sociedad chilena. Nuestra organización se construye desde y con el movimiento social, respetando su autonomía, sus procesos democráticos, y la pluralidad y diversidad que lo constituyen.

La Izquierda Cristiana construye y se desarrolla con la gente, su vida cotidiana y comunitaria. En ese sentido, somos un partido de la acción directa y colectiva, somos un partido de voluntarios y de servidores del movimiento popular.

iv) Somos un partido revolucionario de inspiración cristiana y humanista, que integra todas las espiritualidades de liberación. Recogemos la contribución de la Teología de la Liberación, así como la experiencia acumulada por las comunidades cristianas de base, con especial atención a su aporte en los procesos de emancipación que se han registrado a lo largo de la historia reciente de América Latina y El Caribe.

Al respecto, considerando la evolución y trayectoria del "hecho social cristiano" en las últimas décadas, la Izquierda Cristiana revalida la fecundidad de asumirlo como un campo específico de identidad y disputa, por el cual también pasa la viabilidad de construir la fuerza material y la legitimidad cultural del proceso de construcción socialista. En América Latina, el cristianismo popular es un componente necesario e insustituible del horizonte de la liberación.

Sin embargo, la Izquierda Cristiana no pretende deducir de lo anterior una identificación del cristianismo con su posición partidista, tampoco postula una economía, una sociedad o un Estado "cristianos", ni menos un socialismo "cristiano" o un camino "cristiano" al socialismo.

Si bien la IC reconoce una base fundamental de inspiración cristiana, manifiesta asimismo que sus filas también se encuentran a disposición de los hombres y las mujeres que, desde cualquier expresión de la espiritualidad y la trascendencia, se aproximen a las luchas por la liberación de la humanidad y al sueño de un mundo emancipado de la competencia y del afán por el consumo, el individualismo, la banalización de la vida y la depredación de la Tierra.

En ese sentido, reconoce la fecundidad liberadora de la cosmovisión de los pueblos originarios, al igual que los aportes recientes del feminismo, el ecologismo y todas las miradas trascendentes que contribuyen a la ampliación de la conciencia humana, social y planetaria.

En definitiva, integramos todas las corrientes de pensamiento y acción que procuran la liberación de todas las formas de dominación social, cultural, de género, étnicas, y sobre la naturaleza.

II. LA LUCHA POR LA LIBERACION EN EL SIGLO XXI

i) La Izquierda Cristiana propone la construcción de una democracia participativa, la cual considera el sufragio universal, el pluralismo ideológico y alternancia en el gobierno, pero que, al mismo tiempo, implica la implantación de un Estado descentralizado así como de formas de democracia directa y semidirecta para la definición de las cuestiones principales del desarrollo nacional.

A ese respecto, las formas de control político heredadas de la dictadura militar y que no han sido superadas constituyen el principal obstáculo para transitar en esa perspectiva. El desafío histórico de romper la exclusión debe ser una prioridad para los demócratas y los revolucionarios, pues constituye una condición para la democratización de Chile.

La exclusión de la izquierda del sistema político, cristalizada por ejemplo en el sistema electoral binominal, es esencialmente contradictoria con una institucionalidad plenamente democrática y la única justificación de su existencia es garantizar la reproducción del sistema en su conjunto, restringiendo la capacidad soberana del pueblo para resolver el gobierno de su propio destino.

ii) La lucha contra la exclusión se vincula, estrechamente, con nuestra vocación histórica de ser un partido que trabaje por la unidad del pueblo y sus expresiones políticas y sociales, sobre la base del respeto a la diferencia y la diversidad. La Izquierda Cristiana ratifica esta forma de ser, estar y actuar en la política, su domicilio en la izquierda y su búsqueda de las formas más amplias de unidad que contribuyan a abrir paso a los intereses del pueblo.

Por ello, la IC ratifica igualmente su participación en el Juntos Podemos Más y en el Parlamento Social y Político, así como en la totalidad de los espacios convergentes que permitan la suma de actores de las más amplias diversidades a la lucha por derrotar la exclusión, para transitar hacia una sociedad plenamente democrática, posicionar una alternativa al sistema neoliberal y formular una opción socialista de desarrollo.

Como contribución a esos esfuerzos, el Segundo Congreso Nacional ha resuelto avanzar hacia a la inscripción de la Izquierda Cristiana como partido legal, asumiendo el desafío de construir una expresión electoral necesaria para la izquierda y el pueblo de Chile.

iii) El Segundo Congreso Nacional de la Izquierda Cristiana considera necesario articular el movimiento social en torno a la superación de las actuales condiciones económicas, políticas y sociales que ensanchan cada vez más la distribución desigual del poder y la riqueza, y excluyen a la mayoría de chilenas y chilenos de todo espacio de participación y decisión.

Al respecto, la Izquierda Cristiana expresa su compromiso con el fortalecimiento de la capacidad de organización y autonomía de los movimientos sociales, y asume el camino de la movilización como la herramienta más fecunda para enfrentar el sistema neoliberal a lo largo y ancho de toda la sociedad, en todos los territorios y escenarios sociales y geográficos.

Ello resulta particularmente efectivo en ámbitos como los planteados desde el interior del Juntos Podemos Más en las pasadas elecciones presidenciales: el fin del sistema binominal; una reforma laboral para garantizar el ejercicio de los derechos de los trabajadores; cambios drásticos en el sistema de salud y previsional, y en las normas de regulación ambiental, que coloquen el interés público en el centro de sus prioridades y no el interés del capital privado; y verdad y justicia en los casos de violación a los derechos humanos durante la dictadura.

La organización y movilización de la gente también es imprescindible en la tarea de conquistar los derechos ancestrales de los pueblos originarios, lograr un ingreso mínimo digno para todos y liquidar la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE), restableciendo a la educación su carácter de derecho social.

iv) Chile se aproxima a cumplir 200 años como Estado nacional. Vemos con preocupación que la independencia aun está pendiente para la mayoría de los hombres y las mujeres del pueblo de Chile. El Bicentenario debiera ser el momento para convocar a todos y todas a Refundar la República, a construir el nuevo Chile, con una nueva Constitución emanada de una Asamblea Constituyente, un modelo económico que beneficie y proteja a los mayoritarios, un sistema de nuevo tipo de participación social y política, en donde el protagonismo popular determine los rumbos que debe adoptar el país.

Llamamos a todas las chilenas y los chilenos a constituir un amplio Movimiento por una Nueva República para el Bicentenario, que incluya a todos los movimientos y luchadores sociales, a los intelectuales y científicos, los artistas y creadores, a la totalidad de los que estén dispuestos a soñar un nuevo Chile, una nueva República y un nuevo tiempo para nuestra patria.

En este sentido, asumimos como propio el desafío histórico de transitar hacia la conquista de un Gobierno Nacional y Popular, que emprenda la tarea de la realización de los desafíos pendientes de la democratización. Reafirmamos nuestra convicción en que otro Chile es posible, y que la lucha por su conquista es justa y necesaria.

v) Frente al imperio hegemónico de la globalización neoliberal, la IC sostiene el imperativo de oponer otra forma de globalización, una contrahegemonía impulsada por los pueblos y sus esperanzas de otra forma de convivencia, intercambio e integración. Por lo tanto, asume como propias todas las luchas de todos los pueblos y comunidades del mundo.

La Izquierda Cristiana manifiesta su profunda vocación de fuerza bolivariana y expresa que los procesos de emancipación que se desarrollan en nuestra América, son una parte constitutiva del propio camino de liberación del pueblo chileno.

Expresamos, desde ese ángulo, nuestra irreductible solidaridad con Cuba socialista y la defensa de su soberanía frente al imperialismo, su identificación con el camino de emancipación que ha iniciado el pueblo boliviano bajo la conducción del Presidente Evo Morales, y su respaldo a los nuevos procesos de integración de la comunidad latinoamericana.

Asimismo, manifiesta su satisfacción por los recientes triunfos de la Revolución Bolivariana en Venezuela y del Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua. En particular, señala su enorme alegría por la victoria del compañero Rafael Correa, el cual logró poner en movimiento la esperanza del hermano pueblo de Ecuador con su identidad de cristiano de izquierda y su proyecto de una revolución ciudadana.

Nuestra decisión es contribuir a la unidad de todos los pueblos de América Latina y El Caribe, fortaleciendo nuestras relaciones con los Gobiernos, fuerzas políticas y movimientos sociales de la región que coincidan en la crítica al neoliberalismo y enarbolen la bandera de la independencia y la soberanía frente al imperio y sus aliados.

IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE.
VEN SEREMOS...

NO A LA MILITARIZACION DE LLEU LLEU

2007-01-03T17:05:00.000-03:00

WE WAIÑ PU CHE / VEN-SEREMOS
Territorio Mapuche, Cañete, Diciembre del 2006, Edición Especial
Resistencia y Autonomía

¡ NO A LA MILITARIZACION DEL LLEU-LLEU !

En el transcurso de las últimos días de Noviembre los habitantes de las Comunas del Cono Sur de la Provincia de Arauco, esto es Cañete, Contulmo y Tirúa; hemos sido sorprendidos por una noticia difundida por medios de comunicación tanto locales como nacionales que da cuenta del envío de una " fuerza de choque" permanente de 60 efectivos de Fuerzas Especiales de Carabineros, a la zona del lago Lleu-Lleu, aunque en principio la medida regiría entre Enero y Marzo de éste año. Dado los altos índices de pobreza extrema y cesantía de estas comunas, los más altos del país, las enormes carencias en salud y educación, los problemas de aislamiento e infraestructura vial (basta recordar el socavón de Colcura y el reciente accidente a la llegada de Cañete). Hubiéramos querido recibir una noticia radicalmente distinta que significara emplear estos cuantiosos recursos, financiados con el bolsillo de todos los chilenos, y también de los propios mapuche afectados con la medida, en programas de empleo, vivienda o subsidios que ayudaran a mitigar en parte la condición de precariedad de la mayoría de quienes vivimos en la cuenca hidrográfica del lago Lleu-Lleu. En primer término, desde hace ya varios años el manejo y desarrollo turístico del entorno del Lleu-Lleu, considerado uno de los más limpios de Sudamérica , fue recuperado, casi exclusivamente, por las comunidades mapuche, quienes entre otras medidas prohibieron la navegación de embarcaciones con motores fuera de borda y motos acuáticas que son la mayor fuente de contaminación, tanto para las aguas como para la flora y fauna de éstos ecosistemas. Pero además la tranquilidad (de sus aguas y playas) y la armonía reinante han sido reconocidas por miles de turistas nacionales y extranjeros que cada año disfrutan de tales bondades. Frente a tales circunstancias nos preguntamos ¿ que sentido tiene la instalación de fuerzas especiales, justamente durante el verano, con el sólo pretexto de "controlar cualquier atisbo de disturbio en la supuesta convulsionada zona del Lleu-Lleu"?, cuando la única verdad es que su sola presencia, sin duda, alterará la tranquilidad de lugar. Puesto que las llamadas "fuerzas de choque", propias de regímenes autoritarios y totalitarios, que no aceptan la diversidad y se niegan a resolver las injusticias históricas de los pueblos, son sinónimos de represión e intolerancia. Ya es más que suficiente soportar la gran cantidad de policías y agentes civiles encubiertos (melenudos, barbudos o disfrazados de mochileros) que deambulan la zona, tomando fotografías, interceptando lugareños, subiendo a los buses rurales, enfocando con potentes luces hacia el interior de las casas durante la noche... Un dueño de casa sale a ver que pasa, el policía le pregunta... "¿A oído disparos, alguien los molesta.? ", ante lo cual el dueño de casa responde "los únicos que molestan acá son ustedes..."(Hecho real ocurrido a las 2 de la madrugada) Pero ¿ quien los llamó.?, no fueron las comunidades mapuche, tampoco las organizaciones sociales, ni los alcaldes, la petición surgió del Ministerio Público, del Fiscal de Cañete Mario Elgueta Salinas, "El Sheriff de los casos mapuche", como lo llama cariñosamente El Mercurio. Este ex abogado de la Gobernación de Arauco, se ha caracterizado por la prepotencia, dureza y en ocasiones inusitada violencia con que ha dirigido personalmente los allanamientos, deteniendo incluso a niños y a niñas mapuche. Creemos que es un deber preocuparnos y denunciar el excesivo poder del "Sheriff Elgueta" quien en base a una discutible hipótesis consigue la instalación de 60 efectivos, de Fuerzas Especiales en el Lago Lleu-Lleu. Al Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet, que señala "desconocer cualquier tipo de conflicto con los mapuche y señala que se trata sólo de hechos aislados", le exigimos que en lugar de gastar recursos y energías en reprimir las justas demandas sociales del Pueblo Mapuche, de los estudiantes, trabajadores y deudores habitacionales; castigue drásticamente a los ladrones y corruptos, y se hagan por fin cargo de los reales problemas de la gente, antes que sea demasiado tarde.

¡ BASTA DE REPRESIÓN A LAS COMUNIDADES MAPUCHE ! ¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE! NOS JUNTAMOS EL 8 DE ENERO EN EL TRIBUNAL ORAL DE ANGOL A APOYAR AL WERKEN JOSE LLANQUILEO (CAM) CON CARPAS Y TODO...ORGANIZATE.

IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE
www.izquierdacristiana.net

HOMENAJE AL FSLN

2006-12-28T12:11:00.000-03:00

HOMENAJE A CAMILO TORRES

2006-12-26T13:21:00.000-03:00

Aniversario 35 en el Biobio

2006-12-02T12:58:00.000-03:00

Las mejores fotos...

Aniversario IC 35 Años

2006-10-26T19:25:00.000-03:00

Décimas por los 35 años

Hace treinta y cinco años

se hizo realidad aquel sueño

más de alguno arrugó el ceño

y otro trató de hacer daño.

Sin mentiras, sin engaños

abrimos una ventana

entró la luz, limpia, sana

la auténtica alternativa

seguimos estando arriba

¡viva la Izquierda Cristiana!

Carlos Enrique Ovando Avello
Corrector de estilo

Tels. 239-9531, Residencia
323-7327, La Prensa

CARLOS DONOSO

2006-10-24T16:48:00.000-03:00

HAY QUE AVANZAR EN UN MOVIMIENTO POLÍTICO, POPULAR Y LIBERADOR

Enviado el Martes, 24 octubre a las 00:06:32
Al cumplir 35 años de la fundación del partido Izquierda Cristiana (IC), Crónica Digital conversó con Carlos Donoso Pacheco, líder indiscutido de la IC y Secretario General de la misma.

__¿Cómo recibe la IC sus 35 años de vida?
__Como sucede con toda auténtica celebración de aniversario, para nosotros este día se reavivan de algún modo las razones y emociones más fuertes que nos han impulsado a existir durante estos treinta y cinco años de vida. Es un momento de encuentro de militantes, simpatizantes y amigos de otras organizaciones.

Estos 35 años tienen que ver con el sentido profundo de nuestra lucha, vale decir, con la idea de construir una sociedad donde todos y cada uno de sus integrantes puedan vivir en condiciones de igualdad y libertad. Misión hermosa, sin duda, pero también difícil. Porque supone también vivir en una actitud de constante denuncia y enfrentamiento.

___¿Se mantienen los propósitos iniciales de la IC?
___Podemos decir que los propósitos revolucionarios en torno a los cuales la Izquierda Cristiana se creó son, en lo esencial, los mismos de entonces.

___¿Por qué?
___Por los fundamentos como las características principales del sistema social que el país vivía en 1971 y que rechazábamos. Este modelo se ha desarrollado en los años posteriores, generando problemas aún más agudos que los que entonces denunciábamos.

Hemos visto más individualismo, mayor concentración de la riqueza y del poder, desigualdades más profundas, graves atropellos a los derechos humanos y una mayor falta de participación popular.

Hay fenómenos, incluso, que antes no percibíamos con la claridad de hoy, como son los daños que el desarrollo capitalista produce en la naturaleza y sus consecuencias para todas las especies vivas. Éstos y otros males nos han movido y nos mueven a buscar una transformación social de verdad.

___¿Qué ha cambiado en estos 35 años?
___Otras cosas sí han cambiado, y mucho: las condiciones en que se da la lucha del pueblo. Desde los tiempos de la Unidad Popular hasta ahora las fuerzas alternativas al sistema vigente se han debilitado frente a las del capitalismo, que han impuesto su predominio cultural, político y económico.

La propia Izquierda Cristiana se vio afectada severamente por los acontecimientos mundiales y nacionales posteriores a 1973. Además, fue golpeada, como las demás fuerzas de izquierda, mediante la represión y el exilio. Por otra parte, hemos estado dispuestos a considerar nuestras propias deficiencias y errores.

Ocultar estas realidades sería tan equivocado y lamentable como abandonar la lucha y la esperanza.

___¿Qué hizo la IC durante la dictadura de Pinochet?
___De hecho, la Izquierda Cristiana continuó existiendo a pesar de todo y está presente en la política chilena con renovados bríos. Se ha mantenido fiel sus principios e ideales en un mundo en que éstos se tienden a dejar de lado para reemplazarlos por cuotas de poder, prebendas y todo tipo de intereses individuales o grupales. Quiere seguir contribuyendo a la apertura de un camino de reanimación de una actividad política recuperada para el servicio a la comunidad y de fortalecimiento de una izquierda unida y diversa; fiel a sus tradiciones e integradora de lo nuevo; estimulada por los recuerdos y liberada de traumas; severa ante las injusticias y alegre por las oportunidades que tenemos de construir un mundo mejor.

___¿Cuál ha sido el trabajo de la IC en estos años?
___Durante estos años hemos participado de muchas iniciativas destinadas a buscar la articulación y revitalización de las fuerzas que se han definido, al menos, como antineoliberales. Muchas de estas iniciativas fracasaron, hasta fines del año 2003, cuando se constituyó el Podemos (Poder Democrático y Social). El Podemos logró articular a un conjunto amplio de organizaciones políticas y sociales –de inspiración cristiana, marxista, humanista- en torno a ideales y propósitos comunes de transformación social.

___¿Si pero el PODEMOS tuvo altibajos?
___Correcto, su desarrollo ha mostrado altibajos. Obtuvo un sorprendente y promisorio resultado en la elección municipal realizada poco después de su fundación. Se amplió aún más el número y diversidad de sus integrantes, variando incluso su denominación: Juntos Podemos Más. Se organizó en la mayor parte de las comunas del país. Realizó un interesante trabajo de elaboración programática. Presentó un solo candidato presidencial y una sola lista de candidatos a parlamentarios. Sin embargo, no logró superar su votación anterior y actuó dividido para la segunda vuelta de la elección presidencial.

___¿Qué pasó entonces?
___Volvieron a predominar las fuerzas que de un modo u otro desarrollan su accionar conforme a la ideología y a las políticas neoliberales. En efecto, los votos obtenidos por la Concertación y la derecha, sumados, sobrepasaron el 90 por ciento de la votación total.

Pero por otro lado es asimismo cierto que existe de parte de la gente de izquierda la decisión de continuar luchando, por el bien de las personas, del país y del planeta. Creemos que esa decisión tiene pleno sentido, aun cuado sea todavía mucha la gente que no posee una conciencia clara del origen de los problemas que enfrentan y de las soluciones más adecuadas.

Existe la decisión de continuar luchando. Efectivamente, no se parte de cero. Muchos y diversos han sido al respecto los pasos dados hacia adelante. Se ha logrado avanzar, pese los retrocesos que también se dan.

___¿Y que hay para el futuro próximo?
___En todo caso, creo que de la experiencia del Juntos Podemos Más han surgido mejores condiciones para la izquierda chilena. Ha quedado al menos la sensación de que puede alcanzar un mayor protagonismo e influencia en la sociedad chilena. Las propias organizaciones que hemos integrado esta agrupación nos hemos potenciado.

___¿Pero se podrá lograr la unidad de la izquierda?
___La reconstrucción de la unidad que se había logrado será probablemente difícil, aunque ella es más que deseable desde el punto de vista de lo que cada uno de estos partidos y estas organizaciones sociales pretende alcanzar.

Juntos somos todavía una minoría con escasa fuerza, separados somos todavía menos y más débiles aún. Sólo el predominio de la voluntad unitaria por sobre diferencias y desconfianzas, permitiría avanzar hacia la construcción de un movimiento político popular liberador.

Por otra parte, y simultáneamente con este proceso de desarrollo del Podemos, se ha producido una mayor y más amplia posibilidad de convergencia con otros actores del universo antineoliberal, lo que también es positivo y promisorio.

___¿El Parlamento Social y Político puede ayudar en ese sentido?
___Valoramos positiva el llamado que hizo la Central Unitaria de Trabajadores a los partidos políticos de "inspiración democrática" y diferentes organizaciones sociales para "sumar fuerzas en un gran movimiento por la democracia y la justicia social" y, en particular, por un sistema electoral proporcional, representativo, sin exclusiones y que incorpore el plebiscito para temas de interés nacional. Agreguemos que se trata de trabajar por el término de la exclusión en el más amplio sentido y no únicamente en el ámbito electoral. Combatamos con igual fuerza que la exclusión política, las exclusiones que se dan en el campo económico, social y cultural.

Pero la CUT ha entendido muy bien que las posibilidades de avanzar en materia de conquistas sociales se amplían si se logra remover los nudos antidemocráticos de nuestra institucionalidad política.

___Usted habla de cambiar la institucionalidad por una verdaderamente democrática, pero eso no se logra sin la movilización de la gente….
___La movilización social y política se impone como una necesidad ineludible. Incluso, las inciertas posibilidades que uno puede prever que se logre un acuerdo para un cambio de verdad en esta materia, se podrían ver ampliadas con una gran movilización como la que se ha planteado. Lo que habría que demandar con más fuerza es un plebiscito, de modo que sea el propio pueblo el que se pronuncie directamente sobre este tema y cree así una situación realmente nueva en la política nacional. Y más allá del plebiscito, se ha propuesto en nuestra organización que la gran demanda en esta materia sea la de una asamblea constituyente.

___¿La izquierda busca cambios políticos?
___Para la izquierda los cambios en el sistema político no deben reducirse a una cuestión que sólo interese para estar presente en el parlamento conforme a su votación. Se trata de algo que forma parte de una lucha que reviste un significado más amplio: avanzar hacia una mayor democratización y una mayor justicia social en Chile.

Es más, la izquierda tiene la posibilidad de conectar el trabajo en torno a estas demandas democratizadoras con el que hay que realizar en relación con otras, de carácter económico y social. También para esto son necesarias las convergencias y las movilizaciones amplias, conducentes a una transformación profunda de nuestra sociedad.

___¿Los estudiantes secundarios mostraron el camino?
___Los estudiantes secundarios han estado a la vanguardia de las movilizaciones sociales. El camino elegido por estos jóvenes ha sido, en efecto, el de la movilización y no el de la espera pasiva de que los cambios de verdad se produzcan por iniciativa de un gobierno que, por lo demás, se mueve dentro de los marcos del sistema que precisamente habría que cambiar.

Los secundarios ya han podido lograr muchas cosas importantes: poner en primer plano el debate sobre el tema de la educación; hacer conciencia de la profundidad de la crisis del sistema educacional; obligar al gobierno a proponer o anunciar medidas de corto y largo plazo; mover a otros sectores de la sociedad a preocuparse del problema y, en algunos, a preguntarse por qué no podría hacerse algo parecido en otros campos.

___De acuerdo, pero hoy todo parece que las demandas estudiantiles tendrán un camino difícil...
___Como también lo anticipamos, cabe pensar que todo esto sólo habría que interpretarlo y comprenderlo como el comienzo de un camino que no será fácil recorrer en el futuro. Si hasta el momento ha predominado la simpatía hacia el movimiento estudiantil y sus demandas, se tenderán a agudizar seguramente los desacuerdos que ya se han vislumbrado, entre diferentes sectores políticos, a propósito de diagnósticos, tratamientos y objetivos.

Tales desacuerdos corresponden a visiones muy distintas no sólo sobre la educación, sino también sobre la sociedad.

___¿Cuál es la visión que ha predominado?
___La visión que hasta ahora ha predominado pone énfasis en el carácter privado y libre de una actividad educacional regida por las reglas del mercado. Se limita fundamentalmente a corregir lo que no se ha hecho bien en este campo, de hacer meros ajustes al modelo y de mejorar la calidad de la enseñanza. Para el sector político que tiene esta visión –vale decir la derecha-, surge hoy el fantasma de un Estado que pudiera llegar a tener mayor presencia.

Pero hay otra manera, que se contrapone a la anterior, de ver las cosas. De partida, se ve justamente la raíz de los males de la educación en un sistema cuyo factor determinante es el libre mercado, en tanto que el Estado tiende a cumplir un papel subsidiario y cada vez más reducido. El resultado de esto es que la educación se convierte en un negocio para los privados, las desigualdades se profundizan y la calidad se convierte en un privilegio de los que manejan el dinero y el poder.

Tampoco esta salida podrá ser plenamente satisfactoria si no está acompañada de transformaciones igualmente profundas en el conjunto de la sociedad. Porque la educación no es una isla dentro del sistema social.

Será necesario también, entonces, abrir nuevos caminos hacia una mayor igualdad social y hacia una democratización creciente de nuestras instituciones políticas.

___Ustedes están en su II Congreso nacional ¿Qué espera?
___Nuestro II Congreso, se ha estado desarrollando en estos últimos meses y deberá culminar en el mes de noviembre. Esperamos que de él salgamos fortalecidos en nuestra identidad, que podamos seguir contribuyendo desde una postura ética al rechazo de las injusticias del sistema y a abrir nuevos causes al proceso de emancipación humana de todo tipo de opresión y explotación.

Por: Equipo Crónica Digital / IGL
Santiago de Chile, 24 de octubre 2006
Crónica Digital

Izquierda Cristiana
Hualpen - Talcahuano
Ven Seremos

El Derecho de vivir en Paz

2006-08-31T23:59:00.000-04:00

CHILE: UNA CONVERGENCIA POSIBLE PARA LA DEMOCRATIZACIÓN DEL PAÍS

2006-06-28T10:56:00.000-04:00

La más importante organización obrera de Chile, la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), se ha puesto al frente de las luchas socio-políticas, para remover los nudos antidemocráticos de la institucionalidad chilena.

Ha entendido muy bien que las posibilidades de avanzar en materia de conquistas sociales se amplían si se logra remover los nudos antidemocráticos de nuestra institucionalidad política. De hecho la CUT ha incluido, como un tema central de su plataforma de acción, el cambio del actual sistema electoral, por su carácter no democrático.

En ese sentido, resulta muy significativo, acertado y oportuno el llamado que hizo hace algunos días esta central gremial a los partidos políticos de “inspiración democrática” para “sumar fuerzas en un gran movimiento por la democracia y la justicia social” y, en particular, por un sistema electoral proporcional, representativo, sin exclusiones y que incorpore el plebiscito para temas de interés nacional.

No menos significativa fue la amplia y potente acogida que tuvo este llamado. En efecto, la actividad comunicacional -que por cierto no fue cubierta por los medios de derecha- en que la CUT lo dio a conocer fue también protagonizada no sólo por partidos de izquierda (Comunista e Izquierda Cristiana) –que han sostenido de modo permanente la necesidad de realizar transformaciones sociales y políticas profundas-, sino por los partidos de la Concertación y de gobierno (Socialista, PPD, PRSD y Demócrata Cristiano) –que hasta ahora no habían mostrado una clara voluntad de impulsar cambios de este tipo-.

Parece importante, pues, la confluencia que se ha producido. Porque constituye una señal muy positiva en el sentido de que es posible unir, tras objetivos específicos y de evidente beneficio para el país -como lo es el del cambio del sistema electoral- a fuerzas políticas que sostienen posiciones globales muy diferentes u opuestas.

Esto tiende a viabilizar, por otra parte, una demanda como ésta. Lo que no es nada fácil. Sabemos, de partida, que las ventajas que la derecha ha logrado precisamente con este sistema electoral le otorgan un poder en el Congreso que se convierte en una traba para la aprobación de un proyecto de ley que realmente represente un cambio de sistema y no una mera “corrección” del mismo, como lo han propuesto algunos personeros derechistas.

Ahora bien, ante una dificultad como ésa, la movilización social y política se impone como una necesidad ineludible. Incluso, las pocas posibilidades que uno puede prever de que se logre un acuerdo con al menos un sector de la derecha para un cambio de verdad en esta materia, se podrían ver ampliadas con una gran movilización como la que ha planteado la CUT.

Pero esa necesidad es todavía mayor para el caso –aun más probable- de que la derecha toda se oponga en definitiva a un proyecto de ese tipo. Porque entonces lo que habría que pedir al gobierno es que llame a un plebiscito o consulta nacional, como la propia CUT lo ha dejado planteado, de modo que sea el propio pueblo el se pronuncie directamente sobre este tema y cree así una situación realmente nueva en la política nacional.

Pensamos que para la izquierda esta tarea y su cumplimiento no es una cuestión que sólo interese para estar presente en el parlamento conforme a su votación. Se trata de algo que forma parte de una lucha que reviste un significado más amplio: avanzar hacia una mayor democratización y una mayor justicia social en Chile. En este sentido, y aun dentro del mismo terreno del sistema electoral, importa por ejemplo que cada zona del país esté también proporcionalmente representada, cosa que hoy no ocurre; que los dirigentes sindicales –como lo ha estado planteando especialmente el Partido Comunista- no estén impedidos de ser parlamentarios; que también puedan serlo los mayores de 18 años. Igualmente, deberían democratizarse los gobiernos regionales -como lo ha propuesto recién Renovación Nacional-, y otras instituciones del país.

Es más, la izquierda debe conectar, como lo está haciendo la CUT, el trabajo en torno a estas demandas democratizadoras con el que hay que realizar en relación con otras, de carácter económico y social. También para esto son necesarias las convergencias y las movilizaciones amplias, conducentes a una transformación profunda de nuestra sociedad.

Por: Carlos Donoso. El autor es director de la Escuela de Periodismo de la Universidad Bolivariana. Miembro del Consejo Editorial de Crónica Digital y Director de la Revista Reflexión y Liberación. Secretario General del Partido Izquierda Cristiana de chile.

Santiago de Chile, 27 de junio 2006
Crónica Digital

Somos los ingleses de América latina

2006-05-11T11:20:00.000-04:00

Enviado por Cristian Gonzalez cristianogs@yahoo.es

Esta declaración la bajé del un sitio en la web , por
favor hacerla circular, las similitudes son
vergonzosas...

El 1 de marzo de 1981, 10 presos políticos irlandeses
iniciaron una huelga de hambre en el Bloque H de la
cárcel de Maze, Inglaterra. El Bloque H, más que una
sección, era un centro de torturas y vejámenes. Allí
eran trasladados desnudos, todos los presos políticos
del Ejército Republicano Irlandés (IRA) que se negaban
a usar el uniforme de "delincuentes comunes".
Encabezados por Bobby Sands, los presos exigieron su
derecho a usar su propia ropa, no ser obligados a
realizar trabajos serviles, el derecho a vincularse
entre ellos, el derecho a recibir una visita semanal,
a recibir y enviar correspondencia, y finalmente poder
estudiar.

Derecho a usar su propia ropa, recibir visitar,
estudiar. Con la distancia que dan los años, podría
decirse que se trataba de peticiones abordables para
cualquier gobierno "democrático". No lo fue así para
ellos. Luego de 66 días de huelga de hambre, ciego por
completo y en los huesos, Sands murió. Tenía 27 años.
Días más tarde lo siguieron Francis Hugues, Fraymond
McCreesh, Ptsy O'Hara, Joe Mc Donnel, Martin Hurson,
Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas Mc Elwee y Michael
Devine. Durante la huelga, Margaret Thatcher, la
polémica dama de hierro, no cedió ni un ápice.

"Mr. Robert Sands, un recluso de Maze, murió a las
1:17 de esta madrugada. Él se quitó la vida rehusando
alimentos y asistencia médica". Así informó su muerte
un frío comunicado del gobierno inglés emitido a pocas
horas de confirmado el primer deceso. Y es que a pesar
de la tragedia en la cárcel de Maze, la primera
ministra Thatcher no cedió un milímetro a los justos
reclamos de los presos, respaldados incluso por un
enviado especial del Vaticano, atendiendo la arraigada
fe católica de gran parte de la población
norirlandesa. Solamente en octubre de 1980, tras
abandonar los presos las constantes huelgas de hambre
que se multiplicaban por doquier, el gobierno
metropolitano concedió un punto de los cinco
demandados por los huelguistas de Maze: que los presos
irlandeses pudieran vestir sus ropas. Hablamos de
fines de 1981, a las puertas del siglo XXI, en el
epicentro de lo que más tarde sería la Unión Europea.
Y la gran concesión del gobierno fue ¡que los presos
no estuvieran desnudos en la cárcel!

En Chile, desde el pasado 13 de marzo, cuatro presos
políticos mapuches, condenados a 10 años de cárcel por
delitos "terroristas", mantienen una huelga de hambre
que –según detallan informes médicos- comienza a poner
en grave peligro sus vidas. La comenzaron en la cárcel
de Angol y la continúan por estos días en la
enfermería de la cárcel de Temuco, capital de La
Araucanía, bajo fuertes medidas de seguridad y
monitoreados por especialistas médicos que en vano
logran convencerlos de deponer su movilización.
Ignorados durante semanas por la prensa chilena y el
gobierno, solo la inquebrantable voluntad de su
sacrificio ha logrado captar la atención de la
ciudadanía y las autoridades. Todos ellos pertenecen a
empobrecidas comunidades de la zona de Ercilla y
fueron condenados por incendiar un predio forestal,
propiedad del magnate chileno Eliodoro Matte Larrain,
cabeza de uno de los principales grupos económicos del
país y poseedor de una fortuna evaluada en 4.100
millones de dólares según el ranking Forbes de este
año.

Los cuatro huelguistas niegan los cargos en su contra,
denuncian persecución política, la aplicación injusta
y condenable de una legislación antiterrorista
heredada de los tiempos de Pinochet y solicitan a las
autoridades la revisión de sus drásticas condenas,
atendiendo que en un reciente juicio, otros dos
mapuches imputados por la misma causa fueron absueltos
del cargo de "terrorismo". El mismo juicio, mismas
pruebas, similares testimonios y un fallo favorable a
los imputados. No están solos en su reclamo.
Organismos de derechos humanos, organizaciones
indígenas, agrupaciones políticas, sociales,
estudiantiles y sindicales, se han sumado a una larga
cadena de voluntades con el único objetivo a estas
alturas de salvarles la vida. Desde Ginebra, el propio
Relator de Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas,
Rodolfo Stavenhagen, instó al Gobierno chileno "a
desarrollar todos los esfuerzos que estén a su alcance
para llegar a acuerdos que permitan dar una salida a
la situación planteada por los presos", sin provocar
lamentablemente en las autoridades el menor asomo de
preocupación.

Un mito popular dice que los chilenos son "los
ingleses de Latinoamérica". Si del tratamiento que el
Estado otorga a las nacionalidades oprimidas que
habitamos al interior de sus fronteras se trata –como
lo es en definitiva el caso del pueblo mapuche-, nada
tendría Michelle Bachelet que envidiar a la otrora
temida dama de hierro británica. Los estados de
herencia colonial aprenden de sus pares para golpear
mejor y también para ignorar a su oponente. Thatcher y
Bachelet. El mismo silencio cómplice, la misma
soberbia enquistada como política de estado, la misma
arrogancia-masculina (vaya paradoja) a la hora de dar
cuenta del ejercicio del poder frente a quienes, por
cuna, riqueza o posición, nos gobiernan a fin de
cuentas desde las sombras. Algunos podrán decir que
exagero. Se dirá que el historial de víctima de
violación a los derechos humanos de la primera
mandataria chilena obliga a una lectura menos crítica
de sus acciones. Nada más equivocado. Aquel historial
y aquella sensibilidad especial de la que tanto nos
hablaron (y nos vendieron) cuando era candidata, solo
agrava sus faltas como presidenta. Su pasado la obliga
más que nadie a no apartar la vista, a no hacer vista
gorda, allí donde mandan las razones de estado y la
sinrazón judicial, las mismas de las cuales fue
víctima en otros tiempos tanto ella como su familia.

Mapuche
Wallmapu (país mapuche)
- Miércoles, 10 de Mayo de 2006 a las 21:20:57 (hora
GMT)

    Víctor Montanares S.
   82991337 - 41/465456
Plaza España 538 of. 3-B
           Concepción

SEGUNDO CONGRESO NACIONAL

2006-05-04T19:08:00.000-04:00

CONGRESO NACIONAL IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE
CONVOCATORIA

La Izquierda Cristiana es una fuerza política, social y moral, convencida que es posible otro presente y otro futuro para el pueblo de Chile. Nos anima la certeza que esta sociedad de maltrato y abuso puede ser superada gracias al trabajo y la acción de una nueva forma de construir la política y la transformación social.

Desde esta convicción, la Izquierda Cristiana de Chile convoca a sus militantes y simpatizantes, a los amigos de nuestra organización y a todos y todas quienes buscan nuevos espacios y formas para expresar la iniciativa política, a su Segundo Congreso Nacional.

Este proceso será un encuentro creativo e intenso, refundacional y amplio, en donde lo antiguo y lo nuevo hará síntesis. Nuestro Congreso se desarrollará con y para las comunidades en las que nuestra organización vive y para quienes está pensando el sentido último de nuestra acción política. Buscaremos el diálogo y encuentro con las organizaciones sociales realmente existentes.

Nuestra invitación está dirigida a los y las esperanzados y descontentos, a quienes buscan nuevos espacios para reencantarse con el compromiso político y la lucha por un nuevo Chile.

Realizaremos una actualización ideológica para avanzar en la definición del socialismo y la nueva democracia que queremos construir. También elaboraremos los contenidos programáticos para trabajar por el nuevo Chile que queremos. Nuestro Congreso establecerá la nueva organización que como fuerza política nos daremos.

Dedicamos este Congreso a la eterna memoria de nuestro hermano y compañero José Santos Hinojosa Araos, a treinta años de su detención y desaparición. El, junto a los miles de mártires por la causa de emancipación y liberación del pueblo chileno, encarnan nuestra fe profunda en la felicidad y la vida digna, mas allá del miedo, el silencio y la muerte.

VEN SEREMOS, IZQUIERDA CRISTIANA DE CHILE EN SU SEGUNDO CONGRESO NACIONAL

Para mayor información sobre los contenidos, metodologías y etapas de nuestro Segundo Congreso por favor visitar www.izquierdacristiana.net/congreso

SOLIDARIDAD CON BOLIVIA

2006-05-04T18:59:00.000-04:00

Declaración Pública.

La Izquierda Cristiana de Chile expresa su solidaridad y decidido apoyo a la decisión del gobierno boliviano de decretar la plena y total nacionalización de la riqueza petrolera y gasífera. Creemos que este es un paso trascendental para que el pueblo boliviano supere la situación de miseria y subdesarrollo en que se encuentra sumido producto de la sobreexplotación del capitalismo y de las políticas aplicadas por sucesivos gobiernos que han gobernado contra los intereses del pueblo.

Sabemos que medidas como esta provocan la reacción desesperada de quienes se consideran dueños de riquezas que pertenecen a toda la humanidad. Hoy, cuando las empresas transnacionales controlan la economía mundial, una acción como la emprendida por el gobierno de Evo Morales requiere de la solidaridad activa de los pueblos del mundo y es por ello que llamamos al pueblo chileno y a sus organizaciones a hacerse parte de esta solidaridad y a no dejarse arrastrar por discursos chauvinistas, que bajo la excusa de que se están afectando intereses de empresas chilenas, nos lleven a debilitar nuestro apoyo. No se debe confundir los intereses de los pueblos con los intereses de empresas particulares.

Este ejemplo boliviano también nos debiera impulsar a fortalecer nuestras demandas por la plena nacionalización de nuestras riquezas básicas. Ojalá el gobierno chileno tuviera el coraje de enfrentar a las empresas mineras transnacionales que se las están llevando, especialmente el cobre, sin pagar impuestos de acuerdo a las utilidades reales percibidas, sin generar empleo ni producir transferencia tecnológica. Este año Codelco aportará al fisco chileno más de 5 mil millones de dólares, en cambio las empresas privadas que extraen dos tercios de la producción de cobre pagan menos de un tercio de esa cifra. Es evidente que la superación de la desigualdad, pobreza y marginación de nuestro pueblo requiere de una plena y efectiva recuperación de nuestras riquezas. Así junto a otros pueblos latinoamericanos iremos avanzando hacia un futuro mejor.

La unidad latinoamericana se está construyendo en la solidaridad de los pueblos.

Izquierda Cristiana de Chile

Santiago de Chile, 03 de mayo de 2006.

Solidaridad con el pueblo Mapuche

2006-05-04T17:05:00.000-04:00

Declaración Pública.

La Izquierda Cristiana de Chile expresa su solidaridad y profunda preocupación frente a la huelga de hambre que llevan a cabo prisioneros políticos mapuche desde hace más de 50 días. Sabemos del largo legado de injusticia en que se incuba la rebeldía del pueblo mapuche y su lucha incansable por recuperar la dignidad.

Reconocemos en el pueblo mapuche la raíz más profunda del pueblo mestizo que es Chile y, por ello, nos duele la situación en que actualmente se encuentra sumido por efecto de la represión vivida bajo la dictadura militar y la mezquindad de las políticas de la Concertación, que ha sido incapaz y no ha tenido la voluntad política de resolver las demandas de los pueblos originarios.

Apoyamos decididamente las demandas de reconocimiento constitucional a todos los pueblos originarios y la recuperación de sus tierras ancestrales. Sin embargo, hoy es de primera prioridad dar los pasos necesarios para lograr poner fin a la huelga de hambre de los presos políticos mapuche en la cárcel de Temuco y para ello demandamos al gobierno dar los pasos que se requieran para lograr este objetivo. La deuda histórica del estado y los compromisos internacionales así lo exigen. La Izquierda Cristiana de Chile se suma a esta exigencia

Izquierda Cristiana de Chile

Santiago de Chile, 02 de mayo de 2006.

Compañia 2404 Santiago Centro

Fono (65 02) 6729897

HUMANISMO CRISTIANO Y PROYECTO SOCIAL

2006-05-03T11:49:00.000-04:00

EL PROYECTO SOCIAL DEL HUMANISMO CRISTIANO

(Julio Juan Santana A) , Concepción,15 de Diciembre 2005

INTRODUCCION :

A raíz de la campaña política para elección de Presidente/a de Chile, el candidato de la derecha, Sr. SEBASTIAN PIÑERA, ha puesto de moda una de las corrientes de pensamiento, el HUMNAISMO CRISTIANO, y que dice ser fuente de inspiración de su propuesta gubernamental y lo que a su vez constituye la base teórica de la Doctrina Política de la Democracia Cristiana.

Con seguridad quienes manifiestan su adhesión se supone que están claros en su significado y de que persigue con ella el uso del poder político. Pensando en nosotros los legos, los que desconocemos este pensamiento, he querido hacer una síntesis para entender de que se trata y cuan coherentes y consistentes son los dichos de quienes están llamando a apoyar a PIÑERA-LAVIN.

Jacques Maritain es un filósofo del siglo XX que sin lugar a dudas es su principal sostenedor teórico, por tanto nos remitiremos a su pensamiento más destacado.

EL HOMBRE INTEGRAL:

Maritain basa su teoría humanista en que el hombre posee diversas dimensiones que reclaman ser atendidas. El peor error que se comete es cuando se cae en el reduccionismo de una de las dimensiones.

El hombre no es puramente un ente económico así como tampoco es un ente exclusivamente espiritual o criatura angelical.

Quienes caen en el reduccionismo terminan por volverse en contra del mismo hombre. Ahogan la riqueza de su diversidad y manifestaciones, y su interrelación en la Sociedad humana, es decir en los campos sociales, económicos, políticos, educacionales etc. Pero quizás lo más grave es la desvirtuación de la relación del hombre con el hombre, con la sociedad humana, con el mundo y con lo trascendente. Lo anterior está llevando al hombre a una base de existencia sin sentido, con una fuerte tendencia a la nada y al vacío y su autodestrucción.

NUEVO CONCEPTO DE CULTURA Y SOCIEDAD:

Ante esta realidad Maritain propone un nuevo concepto de Cultura o Civilización. En ella el espíritu y la materia lejos de ser antagónicos están llamados a construir un civilización donde el ser humano puede vivir como persona, es decir libre de toda miseria y alienaciones, males que le impide desarrollarse moralmente y materialmente y ser parte de una humanidad fraternal y tolerante.

Gobernar, hacer política o economía no serán actos civilizados si no se resuelven sus necesidades materiales, espirituales, su desarrollo y la interrelación humana para todos.

EL HUMANISMO INTEGRAL:

El humanismo que se propone, incluyendo lo anterior, posee como primera y principal característica en que es desprendido y consciente de su papel, que conduce al hombre a su verdadera grandeza sobrehumana la de entregarse a los demás, que no renuncia a la alegría y felicidad, sino que la busca en una mayor sed y desbordamiento de ellas para todos.

Para Maritain un autentico humanismo debe ser religioso y trascendente. La transcendencia se expresa en tres fundamentos:

Que el principio del mundo es un espíritu superior al hombre.
Que el hombre posee un espíritu con un destino eterno.
Y que en el centro de la vida moral hay una piedad natural o sobrenatural, según sea puramente humana o divina.

Otras características de este humanismo integral son:

Se aparte del humanismo burgués materialista.

Es más humano en tanto que no adora el individuo, reconoce al ser humano como una persona igual con mismo derechos y deberes desde antes y después de nacer.

Reconoce las exigencias integrales de la persona para que se desarrolle plenamente.
Esta dirigido a llevar a cabo, en la sociedad temporal, la atención evangélica a lo humano, que no es solo del plano espiritual, si no debe atender a la creación de una comunidad fraterna e igualitaria.
Exige a los hombres un sacrificio que tiene como objetivo lograr una mejor vida para los hombres y el bien concreto de la comunidad de personas humanas.
La amistad fraterna y tolerante debe traducirse en el orden social y sus estructuras cada vez más justas e igualitarias.
Lo anterior sólo se logra con un esfuerzo constante de austeridad, de no ostentación, como de no acumulación desmedida de lo material. Esto supone que para cada cual posea lo suficiente y necesario para vivir, el lujo queda desterrado, surgiendo el concepto de pobreza relativa, y que en sí es una virtud del que la práctica dado que es conciente y asumida no como un estigma sino como gozo de servicio al prójimo.
Finalmente debe ser capaz de engrandecer al hombre en comunión, de allí que no puede ser sino un humanismo heroico, alejado diametralmente de una pose oportunista.

RESPETO A GOBERNANTES DE LA NUEVA CIVILIZACIÓN:

Con respecto al gobernante, por ser él el que tiene la delicada misión de dirigir la Sociedad, debe ser un hombre o mujer bueno(a), virtuoso, firmemente constituido en cuanto a rectitud moral. Por ser Maritain un filósofo cristiano, liga estas características a la Gracia y al amor de Dios. Lo anterior dicho, no supone como condición necesaria, que el gobernante profese la fe cristiana, pues Dios actúa incluso a través de aquellos que lo desconocen.

Finalmente una de las características de este Humanismo Integral es ser compatible con algunas tesis contemporáneas del pensamiento ideológico político, esto significa sencillamente que gran cantidad de sus postulados son sostenidos desde supuestos distintos por otras doctrinas, tal es el caso del MARXISMO que postula cambios radicales de la sociedad capitalista, rol del estado, distribución y control de los bienes, búsqueda permanente de la igualdad, generación de un hombre nuevo, etc., de hecho en Chile la Democracia Cristiana construyó una propuesta que vino en llamarse en Comunitarismo o socialismo comunitario.

Como complemento al pensamiento de Jacques Maritain, los pensadores del HUMANISMO CRISTIANO han incorporado el pensamiento social de la Iglesia Católica especialmente las Encíclicas Papales RERUM NOVARUM, Pacem in terra, etc., con el fin de hacer presente la diferencia con el liberalismo y su clara postura anti capitalista, en particular hoy en contra del NEOLIBERALISMO.

Está demás decir que esta síntesis tan escueta deja de lado temas como la tolerancia, fines y medios, propiedad privada y derecho natural de las personas, la política ejercida por los cristianos, rol del Estado, etc., y que no deja de ser contundente y contrapuesta a situaciones de personas que dicen profesar esta corriente filosófica – política hoy en día.

Bibliografía: Castillo Velasco, Jaime “El humanismo integral de J. Maritain”.

Maritaine , Jaques , Persona y el Bien Común.

Maritain Jacques , “Humanismo Integral”.

Maritain Jacques, “La Educación en este momento crucial“.

DIEZ CONSEJOS PARA LOS QUE SE DICEN MILITANTES DE LA IZQUIERDA

2006-02-28T12:09:00.000-03:00

1.- MANTENGA VIVA LA INDIGNACION

Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda la afronta como una aberración que debe ser erradicada.

Cuidado, usted puede haberse contagiado por el virus social-demócrata, cuyos principales síntomas son: usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes.

2.- LA CABEZA PIENSA DONDE LOS PIES PISAN

No se puede ser de izquierda sin "mancharse" los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre, se alegra y celebra sus creencias y victorias. La teoría sin práctica es hacer el juego a la derecha.

3.- NO SE AVERGUENCE DE CREER EN EL SOCIALISMO

El escándalo de la Inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el Este europeo no debe inducir a descartar el socialismo del horizonte de la historia humana.

El capitalismo, vigente desde hace 200 años, ha sido un fracaso para la mayoría de la población mundial. Hoy somos 6.100 millones de habitantes. Según el Banco Mundial, 2.800 millones sobreviven con menos de dos dólares al día, y 1.200 millones con menos de un dólar al día. La globalización de la miseria no es mayor gracias al socialismo chino, que, a pesar de sus errores, asegura alimentación, salud y educación a 1.200 millones de personas.

4.- SEA CRITICO SIN ARRINCONAR LA AUTOCRITICA

Muchos militantes de izquierda dan un cambiazo cuando, al perder los papeles, se ponen a escudriñar en las vidas ajenas. Apartados del poder, llenos de amargura, acusan a sus compañeros y compañeras de todo tipo de errores y debilidades. Como dice Jesús, ven la mota en el ojo del otro, pero no la viga en el propio. Tampoco se comprometen para mejorar las cosas. Quedan como simples espectadores y jueces y, paulatinamente son cooptados por el sistema.

La autocrítica no consiste sólo en admitir los propios errores, sino en aceptar que te critiquen los compañeros.

5.- APRENDA A DISTINGUIR ENTRE SER MILITANTE Y MILITONTO

"Militonto" es aquel que se jacta de estar en todo, de participar en todos los eventos y movimientos, de actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de clichés, y los efectos de su acción son superficiales.

El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita, se cualifica en una determinada forma y área de actuación o actividad, y valora los vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios.

6.- SEA RIGUROSO CON LA ETICA DE LA MILITANCIA.

La izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo, la libertad, el empleo, la vida. Menos la moral. Al desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y representa y le presta un inestimable servicio a la derecha.

Hay arribistas disfrazados de militantes de izquierda. Es el sujeto que se afilia con el ojo puesto, en primer lugar, en su ascenso al poder. En nombre de una causa colectiva, busca primero sus intereses personales.

El verdadero militante, como Jesús, Ghandi o Ché Guevara, es el servidor del otro, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder u orgulloso por estarlo. El no se confunde con la función que ocupa.

7.- ALIMENTESE DE LA TRADICION DE IZQUIERDA

La oración es necesaria para cultivar la fe, el cariño, para nutrir el amor de la pareja, es preciso "volver a las fuentes" para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea (auto)biografías, como el Diario del Ché en Bolivia, y novelas como La madre, de Gorki, o Las uvas de la ira, de Steinbeck.

8.- PREFIERA EL RIESGO DE EQUIVOCARSE CON LOS POBRES A LA PRETENSION DE ACERTAR SIN ELLOS

Convivir con los pobres no es fácil. Primero, existe la tendencia a idealizarlos. Después, se descubre que entre ellos existen los mismos vicios que encontramos en las demás clases sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales para una vida digna. Por eso estamos al lado de ellos. Por una cuestión de justicia.

Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos.

9.- DEFIENDA SIEMPRE AL OPRIMIDO, AUNQUE APARENTEMENTE NO TENGA RAZON.

Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que ni siquiera asoman a veces en la vida de quiénes tuvieron una educación refinada.

En todos los sectores de la sociedad hay corruptos y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se hace con la protección de la ley, y los bandidos son defendidos por mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve a una nación entera a la ruina.

La vida es el don mayor de Dios. La existencia de la pobreza clama al cielo. No espere jamás ser comprendido por quién favorece la opresión de los pueblos.

10.- HAGA DE LA ORACION UN ANTIDOTO CONTRA LA ALIENACION.

Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no escuchar el llamamiento divino que exige nuestra conversión, esto es, el cambio de rumbo en la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, instalados en una cómoda posición de jueces de quienes luchan.

Orar es permitir que Dios trastorne nuestra existencia, enseñándonos a amar como Jesús amaba, libremente.

Frei Betto: Sabores y saberes de la vida, Escritos escogidos.PPC, , Editorial y Distribuidora, 2004, España

LA LECCION DE JOAN ALSINA

2006-01-23T11:19:00.000-03:00

SACERDOTE ESPAÑOL ASESINADO POR LADICTADURA CHILENA

La lección de Joan Alsina por Patricia Verdugo.

Sabía que lo buscaban y no huyó. Sabía que el arresto conllevaba un alto riesgo de tortura y de muerte. Y sabiendo todo eso, el español Joan Alsina Hurtos tomó lápiz y papel la noche del 18 de septiembre de 1973 y escribió con la certeza de estar en víspera de morir. ¿Por qué? ¿No debió ser más fuerte el instinto de sobrevivencia? ¿O acaso se hizo misionero buscando ser un mártir?

Quizás nada de eso. Tenía apenas 31 años y ninguna duda acerca de su papel en este mundo. Ser sacerdote católico fue su deseo desde niño. Así lo dijo a sus padres, José y Genoveva, cuando cumplió once años en su hogar de la “masia” catalana de Castelló d’Empuries.
Comenzaba la década de los cincuenta y el niño Alsina –en pleno franquismo- quería ser un cura obrero, levadura en la masa para hornear un pan que alimentara a los hambrientos.

Primero fue el seminario de Girona, luego el Hispano Americano de Madrid, teniendo en la mira el objetivo al que apuntar la energía de su vida: ser misionero en Latinoamérica. No había indicios que apuntaran al martirio cuando abordó el avión en Barajas y abrazó a sus padres y hermanos. Para entonces, 1968, Chile parecía un destino luminoso para un joven español iluminado por la fe cristiana. Iba a convertirse en un remero más de una goleta que, capitaneada por el cardenal Raúl Silva Henríquez, tenía claro el puerto de arribo: una Iglesia progresista para ayudar a construir un país con justicia social.

Entre lecturas de Teología de la Liberación y días de intenso trabajo, el joven Alsina se bebió de un sorbo el santo grial de la esperanza, inmerso entre los pobres de Chile –cristianos y marxistas- que apostaban al socialismo democrático con Salvador Allende como líder. Hasta que un día negro de septiembre de 1973 cuajó el complot y, con La Moneda en llamas, comenzaron a escucharse los bandos militares que instaban a la entrega de los rojos.

El nombre de Joan Alsina estaba escrito en uno de esos bandos. Y sabiéndolo, ordenó sus escasas pertenencias y escribió la carta de despedida con la certeza de que “Cristo nos acompaña siempre, dondequiera que estemos” y con la percepción de ser grano de trigo en el campo de la historia: “si el grano de trigo no muere, no da fruto”.

¿Durmió esa noche? ¿Cuán largas fueron sus oraciones? No lo sabemos. Quizás el paisaje de Girona y los rostros amados custodiaron su vigilia. Al día siguiente, 19 de septiembre de 1973, cruzó temprano la puerta del Hospital San Juan de Dios –donde trabajaba- y fue arrestado.

Pocas horas después, golpeado y sangrante, fue llevado hasta un puente de los tantos que cruzan el río Mapocho. El suboficial Donato López dio la orden de matarlo. Y el joven soldado Nelson Bañados, de apenas 18 años, cumplió la orden.

Dice en su confesión:“Saqué a Juan del furgón y traté de vendarle los ojos. Pero Juan me dijo ‘por favor, no me pongas la venda. Mátame de frente, porque quiero verte para darte el perdón’. Fue muy rápido todo. Recuerdo que levantó su mirada al cielo, hizo un gesto con las manos, las puso luego sobre su corazón, movió los labios como si estuviera rezando y dijo: ‘Padre, perdónalos’. Yo le disparé la ráfaga… lo hice con la metralleta para que fuera más rápido”.

Diez de la noche, 19 de septiembre. Los focos del vehículo iluminaban el patíbulo. La fuerza de la ráfaga dejó el cuerpo de Joan Alsina sobre la baranda del puente Bulnes y el soldado Bañados sólo lo impulsó levemente para que cayera. Abajo, las oscuras aguas del Mapocho se hicieron tumba para el sacerdote español como lo fueron para tantos chilenos en la dictadura.

Ahora, treinta dos años después, un juez condenó a cinco años de cárcel al suboficial López. El soldado Bañados no necesitó condena. Se condenó a sí mismo a la lenta tortura de ver cada día la mirada de Alsina, bendiciéndolo y perdonándolo, antes de morir. Y se suicidó.

EMPLEO - EMPRESA

2006-01-20T12:49:00.000-03:00

EMPLEO - EMPRESA
( JULIO JUAN SANTANA A. Concepción 12 de Enero 2006 )

INTRODUCCION :

En los diversos debates políticos y económicos está de moda hablar y pontificar sobre el tema del EMPLEO - CESANTÍA - MODELO DE DESARROLLO , desde luego las posiciones de la derecha política y los representantes de los empresarios postulan visiones y soluciones diferentes al Gobierno y a los partidos de la Concertación y no tiene ningún escrúpulo en acusar como principal y único responsable al Gobierno de la cesantía y su fracaso al no cumplir con las metas electorales . Pero que dicen los trabajadores , a través de sus Organizaciones ; desde luego defienden el empleo y la necesidad de contar con él, plantean un trato más justo y digno , una real estabilidad en él y por sobre todo una retribución más cercana a sus necesidades por la venta de su fuerza laboral y/o intelectual .
Trataremos de introducirnos en el tema reconociendo que el análisis se hace desde el bando del asalariado para aquellos que quieren ver la otra cara para comprender y discernir por si mismo.

A.-- Modelos desarrollo económicos y empleo

Históricamente el desarrollo nacional de ha movido dentro de esquemas de acumulación económica de iniciativas privadas que tuvo como ejemplo el modelo Colonialismo Español , es decir explotador de los recursos naturales y de mano de obra esclava primero o más adelante barata, pasando por diversas formas en su acumulación , de abastecedores primero al Reino de España y posteriormente a otros Imperios económicos como el de EE.UU. , generando por cierto una asimetría en el intercambio y beneficio y condicionándose a los intereses externo y al de los dueños del capital .
Al inicio de nuestra historia nacional , cuando se hizo insostenible , por la necesidad de ir más allá del interés particular-individualista , y de la imperioso urgencia de ir consolidando un Estado Nación se introducen variables de intervención y orientación desde el incipiente Estado nacional a fin de dar ordenamiento y sustentación de más largo plazo a Chile como país y a sus ciudadanos dotándolos de derechos y deberes básicos .
Es así como se construye una responsabilidad económica que genera riqueza - trabajo y por ende empleo tanto con la iniciativa privada como la del Estado , teniendo cada vez mayor responsabilidad éste último , y que culmina con la concreción de largo plazo de un Estado de Bienestar social y de desarrollo Industrial Nacional.
Es indudable que la crisis económica de los año 30 del siglo XX en el mundo capitalista afectó profundamente a nuestro país ya que se seguía sustentando nuestra economía a través de las exportaciones de minerales y materias primas y se importaba bienes y tecnologías . Masas de mineros y trabajadores urbanos , incluyendo sus familias quedaron cesantes sintiendo todo el peso de dicha crisis , por su parte la incipiente industria nacional y las faenas extractivas de la minería sufren un gran desabastecimiento de energía., repuestos de maquinaria y otros productos que llegaban desde fuera.
Lo anterior llamó a autoridades de la época a crear CORFO Corporación de Fomento ), institución responsable del Estado a crear planes y programas de industrialización y energía , y a sustentar un modelo de desarrollo hacia adentro es decir de producir para autoabastecernos lo más posible y que los productos que se exportaran tuvieron un valor cada vez mayor agregado por su manufacturación .
Este proceso acumulativo de los Gobiernos Aguirre Cerda, J.A. Rios, Videla , Alessadri , Edo.Frei (padre) culmina con el Gobierno de Salvador Allende , donde el Estado es el ente rector de la económica y por lo tanto generadora del Empleo mayoritariamente y determina las condiciones de contrataciones, despidos, previsión etc. , a través de Leyes de la República para los trabajadores y de las reglas para los empresarios e inversionistas extranjero , bajo esa visión de desarrollo y búsqueda de equilibrio de bienestar social - nacional .
Con el golpe de 1973 las Fuerzas Armadas con la asociación de la derecha política , el empresariado privado, el capital extranjero (especialmente el de EE:UU. y su gobierno ) , y el de los ex latifundistas , retrotraen todo el sistema de Estado de Bienestar social , cambiando la Constitución, leyes , e Instituciones y acallando a sangre y fuego toda posible fuerza que se opusiera o defendieran los derechos adquiridos DE LOS TRABAJADORES acumulados en todos los Gobiernos democráticos anteriores del País.
Se termina con un Estado con ingerencia y posesión de bienes , de empresas productivas y servicios , de su influencia en la Economía y aliado de los trabajadores . Se impone otro Estado, desde luego con el modelo de desarrollo de crecimiento hacia afuera, exportador de materias primas y productos semielaborados , importador de productos que se fabricaban en el país y que aparecen como más barato por eso de las ventajas comparativas .
Se traspasan las principales empresas al capital extranjero y nacional y se dictan leyes por la llamada Junta de Gobierno que favorecen a los inversionistas extranjeros y grandes grupos económicos nacionales . Producto de lo anterior en la década del 80 y parte de la del 90 se produce la mayor crisis de Industria manufacturera, quebrando más de 50% de ellas y por tanto la mayor cesantía que se registra en la historia del país, aunque la cifras de estas fueron manipuladas, se estima que más de la mitad de la fuerza laboral sufrió el desempleo y para paliar el desastre social se creo el tristemente famoso PLAN DE EMPLEO MÍNIMO “ PEM “ y el POJ que duraron un par de años.
A partir de esos momento se hacen cargo los gurus nacionales económico ( los llamados Chicagos Boys ) con un plan de Desarrollo Económico basado en el Neo Liberalismo y las teorías de Milton Fridmann. A partir de ese momento CHILE para a ser el Conejillo de Indias ( el gran laboratorio de ensayo neo capitalista en el mundo ) donde se experimentan dichas teorías sin contrapeso.
Finalmente a partir de 1990 con el inicio de la recuperación democrática a través de la Concertación hasta nuestros días podemos señalar que el modelo económico de desarrollo Neoliberal no ha sufrido variaciones, más bien se afianzó y si algo ha ido cambiando son pequeñas modificaciones para amortiguar lo concentrador y excluidor de dicho sistema. ( Ver articulo sobre la desigualdad en Chile ).
Para ser más justo las no modificación se deben fundamentalmente a que el Gobierno militar, la derecha pensante, el gran empresariado nacional y extranjero dejaron una Constitución , Leyes e Instituciones que determinan la forma el fondo y el procedimiento del sentido de sus institucionalidad . Por otra parte en la misma Concertación hay sectores y personas que más bien comulgan con el modelo y sus beneficios.
P ara la modificación real se requiere de voluntad y generación de fuerzas política , que junto al ejecutivo pueda actuar desde el parlamento y ser acompañados con un movimiento social y sindical fuerte conciente de sus intereses para que influya en un modelo país a construir para todos.

B.-- Indicadores de Análisis y conclusión :

EMPLEO – CESANTÍA

1.-- AFIRMACION DE LA DERECHA POLITICA Y EL EMPRESARIADO : “ La desocupación con sus altos índices de cesantía son responsabilidad del Gobierno y da muestras del fracaso de la política que se ha llevado al respecto “

ANALISIS : A partir del cambio de modelo del desarrollo económico ( 1975 ) es responsabilidad de la iniciativa privada de su crecimiento y por tanto de la generación del empleo. , El Estado chileno fue privado de sus facultades anteriores de estudiar y crear nuevas empresas. Al mismo tiempo a partir de esa época se inician las ventas de las empresas productivas y servicios del Estado con excepción de Codelco y ENAP , mediante licitaciones públicas a inversionistas nacionales y extranjero , es decir a Privados , esto significó además que un porcentaje importantes de sus trabajadores fueran despedidos por ajustes de las reingenierías empresariales . (cálculos estimativos señalan en más de un 50% los trabajadores cesados u obligados a acogerse a retiros )

CONCLUSION : Está claro que el modelo de desarrollo es concentrador y excluyente y los principal responsable de los altos índices de cesantía son los mismos privados para mantener la alta competitividad de los costos de sus productos y la mayor rentabilidad posible dentro de sus empresas .

2.— AFIRMACION: El mayor crecimiento económico y la inversión de privados produce más empleo y mejora condiciones del empleo.

ANALISIS : Para analizar el punto del crecimiento económico hemos dejado de lado las cifras que se obtuvieron durante el periodo PINOCHET ya que son muy bajas y en varios años hubo inmovilidad o simplemente retroceso .
La gestión de los gobiernos de la concertación dan como resultado un salto significativo teniendo un promedio por sobre el 6,5% de crecimiento anual , entre los años 1990 a 1999 y para el periodo 2000 - 2005 será muy cercano al 6 % promedio a pesar de las bajas de los años 2001 a 2003 , donde en el 2002 su crecimiento llegó al piso del 2,2% anual.
Respecto a la inversión extranjera ha sido cuantiosa a partir de los gobiernos de la Concertación concentrándose particularmente en la minería, electricidad, gas y agua, con más del 50% del total de ella .
Durante el régimen militar la inversión extranjera fue baja a pesar de las ventajas que el régimen y la legislación otorgaba , razones , la inseguridad e inestabilidad del régimen que lo llevó a situarlo como un país de muy alto riesgo , según indicadores internacionales que mide esta para los inversionistas internacionales.
Hoy eso no solo ha cambiado sino lo califican como el de menor riegos país en Sudamérica . y dentro de los top ten del mundo.

CONCLUSIONES :
* Los indicadores de crecimiento demuestran que la aseveración no guardan relación con el desempleo ya que los promedios marcados fueron : año 1999 un 9.7 % de cesantía , años 2000 y 2001 , año 2002 9.0% ,año 2003 8,5% , 2004 8,8% y año 2005 8,1% .

* Del total de las cifras anteriores los más afectados son los jóvenes cuyas cifras hablan por si misma : para el tramo de jóvenes de 15 a 19 años de edad el año 1999 fue de 27,6% y en año 2005 un 25,5% . Para el tramo de jóvenes cuya edad fluctúa entre los 20 a 24 años fue año 1999 19,8 % y para el año 2005 18,7% .

* Sobre la inversión extranjera se calcula que de ese 50% que señalamos como indicador no ha significado más de un 3% en la generación de empleo.

* Finalmente podemos señalar que Chile a través de su empresariado y banca se ha transformado en un exportador importante de capitales a otros países de América y el mundo, demostrando que su interés está , como siempre ha sido , en obtener el máximo de rentabilidad en sus inversiones, y no de construir un país cada vez más grade y justo, con oportunidades para todos . Esta aseveración está respaldadas por inversiones en Argentina de más de US$ 4.500 millones, Perú más de US$ 3.000 mil millones , Ecuador cerca de US$ 2.700 millones , etc. .

* Y como corolario hasta en Cuba hay inversiones de estos capitalistas y se están abriendo a la inversión en CHINA , con lo cual queda demostrado que su postura ideológica nacionalista , anticomunista , antisocialista , no para de ser más de una fachada donde sus intereses se privilegian por sobre otra consideración .

Fuentes de cifras :
Diario La Tercera,11/12/2005
Banco Central 2005
INE -OIT
Pastoral Popular Nº 296

Saludo.

2005-10-06T19:39:00.000-04:00

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Esperamos que sea de utilidad para todos quienes tienen algo que aportar a los distintos temas que serán publicados en adelante.
Esperamos también que no sea mal utilizado, para que podamos sumar cada vez más en la construcción del Chile mejor.
Un fraternal saludo de los compañeros del Comunal Hualpén-Talcahuano.

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